Wednesday, 27 May 2026

Berbuat Ihsan Kepada Makhluk

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS
 
*Berbuat Ihsan Kepada Makhluk*

عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ

_*Daripada Syadad bin Aus, sesungguhnya Nabi SAW telah bersabda: "Sesungguhnya Allah telah mewajibkan berbuat baik kepada segala sesuatu, jika kalian membunuh maka bunuhlah secara baik, dan jika kalian menyembelih maka sembelihlah dengan cara yang paling baik, dan hendaklah salah seorang dari kalian menajamkan pisaunya serta tidak menyiksa semasa menyembelihnya."*_ (HR Muslim No: 1955) Status Hadis Sahih

*Pengajaran:*

1.    Syariat Islam menuntut perbuatan ihsan (menyempurnakan sesuatu dengan baik) kepada setiap makhluk di muka bumi ini termasuk haiwan.
 
2.    Seorang Muslim dituntut melakukan semua perkara dengan cara yang terbaik serta penuh adab dan tanggungjawab
 
3.    Islam melarang perbuatan kasar serta kejam walaupun terhadap haiwan apatah lagi terhadap diri juga orang lain.
 
4.    Termasuk ihsan ialah berbuat baik terhadap haiwan ternak dan belas kasih terhadapnya. Tidak boleh membebaninya diluar kemampuan binatang tersebut serta tidak menyiksa ketika menyembelihnya (antaranya dengan memastikan menyembelih menggunakan senjata tajam serta dengan sekali sembelihan). Penyembelihan dilaksanakan penuh rahmah, adab dan ihsan.
 
5.    Marilah kita berbuat ihsan dengan melakukan sesuatu urusan dengan menyempurnakan sebaik mungkin, bukan sekadar melepaskan batok ditangga atau menzaliminya.
 
6.    Hadis ini merupakan panduan agung tentang konsep ihsan dalam Islam. Rasulullah SAW mengajar umatnya supaya melakukan setiap perkara dengan penuh rahmat, adab dan kesempurnaan, termasuk ketika menyembelih haiwan. Ia menunjukkan bahawa Islam ialah agama yang menegakkan nilai kasih sayang dan menolak kekejaman terhadap semua makhluk. Seorang Muslim sejati ialah mereka yang mempraktikkan ihsan dalam seluruh aspek kehidupannya.
 
11hb Zulhijjah1447H
28hb Mei 2026M

Tuesday, 26 May 2026

Tempoh Makan Daging Korban

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

*Tempoh Makan Daging Korban*
 
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ قَالَتْ مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ فَأَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ قِيلَ مَا اضْطَرَّكُمْ إِلَيْهِ فَضَحِكَتْ قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّه
 
_*Daripada 'Abdurrahman bin Abis dari bapanya ia berkata; "Aku bertanya kepada Aisyah RA; 'Adakah Nabi SAW melarang untuk makan daging sembelihan hari raya Adha lebih dari tiga hari? ' Aisyah RA menjawab; "Baginda tidak melakukan itu kecuali pada tahun kesulitan (manusia kelaparan), sehingga baginda berharap orang kaya memberi makan kepada orang miskin. Dan sungguh, kami sendiri pernah menyimpan haiwan korban lalu memakannya setelah lima belas hari." Lalu ditanya kepada Aisyah; 'Apa yang mendorong kalian berbuat demikian? ' Maka Aisyah tertawa, lalu ia berkata; 'Keluarga Muhammad SAW tidak pernah kenyang kerana makan roti gandum beserta lauk selama tiga hari berturut-turut sehingga baginda wafat bertemu Allah.'*_ (HR Bukhari No: 5003) Status: Hadis Sahih
 
*Pengajaran:*
 
1.    Hukum Islam mengambil kira keadaan semasa. Larangan sementara dalam hadis ini menunjukkan syariat melihat kepada maslahah Masyarakat.
 
2.    Daging korban sebahagian untuk disedekahkan dan 1/3 boleh diambil untuk dimasak dan dimakan serta boleh juga disimpan.
 
3.    Daging korban boleh disimpan lebih dari 3 hari tasyriq (tiada batas maksimum). Ia merupakan pendapat majoriti ulama dari kalangan sahabat, tabi’in serta empat imam mazhab.
 
4.    Rasulullah SAW tidak berlebihan dalam bab makan, hingga boleh berjimat memakan daging korban secara berdikit dalam tempoh yang agak lama.
 
5.    Orang mukmin makannya apabila lapar dan berhenti sebelum kenyang. Elakkan berlebihan dalam makan dan minum. Seperti dalam hadis lain:
 
بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِه
 
*“Cukuplah bagi anak keturunan Adam agar makan sekadar untuk menegakkan tulang sulbinya (tulang punggung). Melainkan jika ia tidak dapat mengelak, maka isilah 1/3 untuk makanannya, 1/3 untuk minumannya, dan 1/3 untuk nafasnya.”* (HR Tirmidzi No: 2380)
 
6.    Hadis ini menjelaskan bahawa larangan menyimpan daging korban lebih tiga hari pada asalnya bertujuan membantu masyarakat yang mengalami kebuluran, bukan larangan mutlak untuk selama-lamanya. Ia menunjukkan kebijaksanaan syariat Islam dalam menjaga kebajikan sosial dan keperluan masyarakat.
 
Semoga kita bersifat RAHMAH dengan mengagihkan bahagian korban sebaiknya dan tidak berlebihan dalam makan dan minum.
 
10hb Zulhijjah1447H
27hb Mei 2026M

Sembelihan Korban Selepas Solat Sunat Hari Raya

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*


PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS
 
*Sembelihan Korban Selepas Solat Sunat Hari Raya*
 
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ
 
_*Daripada Anas bin Malik RA, dia berkata; Nabi SAW bersabda: Barang siapa menyembelih (binatang korban) sebelum solat (sunat hari raya Aidil Adha), maka sesungguhnya dia menyembelih untuk dirinya sendiri, dan barang siapa menyembelih setelah solat (sunat hari raya), maka ibadah korbannya telah sempurna dan bertindak sesuai dengan sunnah kaum Muslimin."*_ (HR Bukhari No: 5120) Status: Hadis Sahih
 
*Pengajaran:*
 
1.    Penyembelihan korban adalah amal yang lebih disukai Allah pada Hari Raya Eidul Adha dan hari-hari tasyrik (11, 12 & 13 Zulhijjah) daripada setiap Muslim yang berkemampuan.
 
2.    Mereka yang ingin melaksanakan ibadah korban hendaklah melakukan sembelihan selepas solat sunat Eidul Adha.
 
3.    Sembelihan Korban yang dilaksanakan sebelum solat sunat hari raya tidak menjadi ibadat korban, malah hanya akan menjadi sembelihan untuk makan biasa. 
 
4.    Hadis ini menjelaskan bahawa ibadah korban mempunyai waktu tertentu yang mesti dipatuhi. Penyembelihan sebelum solat Aidiladha tidak dikira sebagai korban, manakala yang dilakukan selepas solat menepati sunnah Rasulullah SAW. Ia mengajar umat Islam bahawa setiap ibadah mesti dilaksanakan dengan ilmu, disiplin dan kepatuhan kepada syariat agar diterima oleh Allah SWT.
 
5.    Justeru itu, laksanakanlah ibadah korban dengan memastikan waktu sembelihan selepas solat sunat Eidul Adha pada 10hb Zulhijjah sehingga hari tasyrik terakhir 13hb sebelum waktu maghrib.
 
6.    Laksanakan korban dengan binatang yang terbaik berdasarkan kemampuan kewangan di samping cara penyembelihan dan pengagihan daging yang sempurna.
 
Berusahalah melakukan sembelihan korban pada waktu yang ditetapkan di samping dilaksanakan dengan sempurna, mengambil kira SOP yang ditetapkan di satu-satu kawasan. Moga Allah menerima amal ibadah korban kita.
 
09hb Zulhijjah1447H
26hb Mei 2026M

DOA-DOA ARAFAH

DOA-DOA ARAFAH

Hari Arafah telah tiba. Hari yang dipenuhi rahmat, keampunan dan doa yang diangkat ke langit. Moga Allah membuka pintu-pintu kasih-Nya buat kita. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda:

خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ

"Sebaik-baik do'a adalah do'a pada hari Arafah."

(Al-Tirmidhi no. 3585, hadith  hasan). 

Antara doa yang boleh dimasukkan dalam senarai munajat kita:

1. Ya Allah, kurniakanlah kepadaku kejayaan yang paling agung; selamatkanlah aku daripada api neraka, dan masukkanlah aku ke dalam Syurga Firdaus yang tertinggi dengan rahmat-Mu.

2.  Ya Allah, masukkanlah aku, kedua ibu bapaku, keluargaku dan zuriatku ke dalam golongan orang-orang yang beriman, yang menerima kitab amalan mereka dengan tangan kanan dalam kegembiraan dan keselamatan.

3. Ya Allah, kurniakanlah kepadaku pengakhiran hidup yang indah. Basahilah lidahku dengan kalimah syahadah ketika nafas terakhirku, dan limpahkanlah kepadaku syafaat Rasulullah SAW.

4. Ya Allah, himpunkanlah aku bersama Rasulullah SAW, ahli keluarga Baginda, para sahabat, para solihin dan orang-orang yang Engkau cintai di Syurga Firdaus.

5. Ya Allah, bukakanlah pintu hidayah kepada sahabat-sahabatku yang belum mengenali Islam. Sinarilah hati mereka dengan cahaya iman dan rahmat-Mu.

6. Ya Allah, satukanlah aku di Syurga Firdaus bersama orang-orang yang aku kasihi kerana-Mu dan yang mengasihiku kerana-Mu.

7. Ya Rabb, sempurnakanlah agamaku, perbaikilah ibadahku, luruskanlah jalanku, dan peliharalah aku daripada segala keburukan yang menjauhkan aku daripada-Mu.

8. Ya Allah, terimalah segala amal kebaikanku walaupun sedikit, gandakanlah pahalanya dengan kemurahan-Mu, hapuskanlah dosa-dosaku dengan keampunan-Mu, dan selamatkanlah aku daripada kehinaan pada hari perhitungan.

9. Ya Allah, apabila Engkau menjemputku pulang kepada-Mu, jadikanlah hari itu hari yang paling indah dalam hidupku, dan jadikanlah penutup amalanku sebaik-baik amalan.

10.  Ya Allah, kurniakanlah kepadaku, ibu bapaku, keluargaku dan anak-anakku petunjuk, keteguhan jiwa, dan pertambahan iman yang tidak pernah berkurang.

11. Ya Allah, masukkanlah aku dalam golongan hamba-hamba yang Engkau ampuni, Engkau rahmati dan Engkau naungi di bawah naungan Arasy-Mu pada hari yang tiada naungan selain naungan-Mu.

12. Ya Tuhanku, teguhkanlah keyakinanku kepada-Mu, kuatkanlah tawakkalku kepada-Mu, dan jangan Engkau biarkan keraguan menyentuh keimananku terhadap keesaan, kekuasaan dan kebesaran-Mu.

13. Ya Allah, tanamkanlah dalam hatiku cinta yang mendalam kepada-Mu dan kepada Nabi-Mu SAW melebihi segala sesuatu.

14. Ya Allah, ampunkanlah segala dosaku, luaskanlah rahmat-Mu ke atasku dan limpahkanlah rezeki-Mu yang berkat.

15. Ya Allah, bukakanlah sebanyak-banyaknya pintu kebaikan untukku, dan bimbinglah aku kepada perkara yang mendatangkan keredaan-Mu.

16. Ya Allah, sucikanlah niatku hanya kerana-Mu. Peliharalah aku daripada riya', ujub, kesombongan, menunjuk-nunjuk dan hati yang mencintai pujian manusia.

17. Ya Allah, janganlah Engkau biarkan aku bersendirian tanpa pertolongan-Mu. Kurniakanlah kepadaku pasangan yang soleh dan zuriat yang menjadi penyejuk mata serta penenang hati.

18. Ya Allah, jadikanlah aku daripada kalangan orang-orang yang sabar ketika diuji, bersyukur ketika diberi nikmat dan taat kepada-Mu serta berbakti kepada kedua ibu bapaku.

19. Ya Allah, lindungilah aku daripada fitnah Dajjal dan segala fitnah yang menyesatkan hati.

20. Ya Allah, selamatkanlah aku daripada azab kubur dan azab api neraka.

21. Ya Allah, jadikanlah aku orang yang tidak pernah terputus melakukan amal jariah dan bukakanlah jalan-jalan kebaikan yang terus mengalir pahalanya.

22. Ya Allah, anugerahkanlah kepadaku kesihatan yang baik dan tubuh yang kuat dalam ketaatan kepada-Mu, agar aku mampu terus bersujud kepada-Mu sehingga penghujung usiaku.

23. Ya Allah, peliharalah aku dan seluruh umat Islam daripada kezaliman para penindas, daripada fitnah akhir zaman, dan kuatkanlah kami menempuh zaman yang semakin mencabar ini.

24.  Ya Rabb, kurniakanlah kepadaku segala kebaikan di dunia dan segala kebaikan di akhirat, dan peliharalah aku daripada api neraka. Sesungguhnya aku sangat berhajat kepada rahmat-Mu.

25. Ya Allah, hidupkanlah hatiku dengan rasa syukur yang tidak pernah putus atas segala nikmat-Mu.

26. Ya Rabb, bersihkanlah hatiku daripada segala sifat kemunafikan, dan jadikan batinku seindah zahirku.

27. Ya Allah, jemputlah aku dan isteriku menjadi tetamu-Mu di Baitullah sebelum Engkau menjemput kami kembali kepada-Mu.

28. Ya Allah, lindungilah kami daripada gangguan syaitan, jin, dan segala keburukan yang zahir mahupun yang tersembunyi.

29. Ya Allah, ampunilah kedua ibu bapaku, rahmatilah mereka sebagaimana mereka menyayangiku, mendidikku dan membesarkanku ketika aku kecil. Lakukanlah yang demikian itu wahai Allah kepada sekalianguru-guruku. 

30. Ya Allah, berikanlah petunjuk kepada para pemuda dan seluruh umat Islam. Selamatkan kami daripada kekufuran, kesesatan, keputusasaan, maksiat dan syirik.

31. Ya Allah, kurniakanlah kepadaku kekuatan untuk melawan kemalasan dan kelemahan diri, agar aku dapat bangun bertahajud, menjaga solat Subuh dan istiqamah dalam mendekatkan diri kepada-Mu.

32. Ya Allah, sesungguhnya Engkau mengetahui segala yang tersimpan di dalam hatiku, segala air mata yang tidak tertumpah, segala harapan yang tidak terungkap dengan kata-kata. Maka janganlah Engkau pulangkan aku dari Hari Arafah ini melainkan dalam keadaan dosa-dosaku diampuni, hatiku ditenangkan, urusanku dipermudahkan, dan namaku tercatat dalam kalangan hamba-hamba-Mu yang Engkau cintai.

Amin ya Rabb al-'alamin

Sunday, 24 May 2026

Sunat Takbir Raya Bermula 9hb Zulhijjah

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
 
Sunat Takbir Raya Bermula 9hb Zulhijjah
 
عَنْ عَلِيِّ وَعَمَّارٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ صَلاةَ الْغَدَاةِ  وَيَقْطَعُهَا صَلاةَ الْعَصْرِ  آخِرَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
 
Daripada Ali dan Ammar RA: Sesungguhnya Nabi SAW bertakbir bermula pada hari Arafah (9hb Zulhijjah) selepas solat Subuh dan Baginda memberhentikannya selepas solat Asar hari Tasyriq yang akhir (13hb Zulhijjah). (HR al-Hakim  No: 1111) Status : Isnad Sahih
 
Pengajaran:
 
1.    Takbir adalah syiar penting Aidiladha dan hari-hari Tasyrik yang perlu dihidupkan oleh umat Islam.
 
2.    Bagi yang tidak mengerjakan haji, takbir raya bagi hari raya Eidil Adha bermula daripada Subuh 9hb Zulhijjah sehingga waktu Asar hari Tasyriq yang terakhir (13hb Zulhijjah) berdasarkan pendapat Imam al-Nawawi yang dipilih dalam Kitab al-Tashih, al-Majmuk, al-Azkar (Asah) dan Raudhah al-Talibin (Azhar).
 
3.    Takbir ini dipanggil Takbir Muqayyad iaitu takbir yang dilafazkan mengiringi solat sama ada solat fardu, sunat, tunai, qada’ dan solat jenazah.
 
4.    Sunat terus bertakbir sebaik sahaja selesai solat setiap solat bermula solat subuh 9hb Zulhijjah sehingga selepas solat Asar 13hb Zulhijjah.
 
5.    Sunat mengkemudiankan zikir selepas Takbir Muqayyad.
 
6.    Hari Arafah dan Hari Tasyrik ialah hari ibadah, hari zikir  dan hari membesarkan Allah. Mengamalkan Takbir Muqayyad adalah menghidupkan sunnah Rasulullah dan para sahabat.
 
7.    Hadis ini menunjukkan sunnah Rasulullah SAW dalam menghidupkan takbir pada Hari Arafah dan hari-hari Tasyrik. Takbir bukan sekadar lafaz di lisan, tetapi lambang pengagungan terhadap Allah dan penghayatan terhadap syiar Islam.
 
Marilah kita bersedia untuk melaksanakan Takbir Muqayyad dan Takbir Mursal (takbir bermula terbenam matahari masuknya hari raya).
 
08hb Zulhijjah1447H
25hb Mei 2026

Saturday, 23 May 2026

Hari Arafah Diampunkan Dosa dan Waktu Doa Mustajab

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS
 
*Hari Arafah  Diampunkan Dosa dan Waktu Doa Mustajab*
 
عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمْ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ
 
_*Daripada Ibnul Musayyab ia berkata, Aisyah RA berkata; Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: Tidak ada suatu hari yang lebih ramai Allah membebaskan hamba daripada api neraka melainkan pada Hari Arafah. Dan sesungguhnya Allah mendekati mereka (dengan rahmat-Nya), kemudian Allah membanggakan mereka (menunjukkan keutamaan) kepada para malaikat, lalu berfirman: ‘Apakah yang diinginkan oleh mereka ini?*_ (HR Muslim No. 3354). Status: Hadis Sahih
 
*Pengajaran:*
 
1.    Antara keutamaan Hari Arafah ialah mendapat keampunan Allah. Ibnu Rajab Al Hambali mengatakan, “Hari Arafah adalah hari pembebasan dari api neraka. Pada hari itu, Allah akan membebaskan siapa saja yang sedang wukuf di Arafah dan penduduk negeri kaum muslimin yang tidak melaksanakan wukuf. Oleh kerana itu, hari setelah hari Arafah iaitu hari Idul Adha adalah hari raya bagi kaum muslimin di seluruh dunia. Baik yang melaksanakan haji dan yang tidak melaksanakannya sama-sama akan mendapatkan pembebasan dari api neraka dan ampunan pada hari Arafah.
 
2.    Selain daripada tuntutan berpuasa sunat pada hari arafah bagi yang tidak menunaikan ibadat haji, digalakkan juga untuk berdoa kerana hari Arafah antara sebaik-baik waktu untuk berdoa.
 
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
 
*Dari ‘Amr bin Syu’aib dari ayahnya dari datuknya, Nabi SAW bersabda: Sebaik-baik doa ialah doa yang dibaca pada hari Arafah dan sebaik-baik ucapan yang aku ucapkan serta nabi-nabi sebelumku ialah: "LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAHUU LAA SYARIIKALAHU LAHUL MULKU WALAHUL HAMDU WAHUWA 'ALAA KULLI SYAI'IN QADIIR (Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah Yang Esa tiada sekutu bagi–Nya, bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya kepujian dan Dia berkuasa ke atas setiap sesuatu)”.* [HR. Tirmizi no. 3509]. Status: Hadis Hasan.
 
3.    Bagi mereka yang pergi menunaikan ibadat Haji, antara waktu dan tempat doa mustajab adalah pada hari Arafah dan di padang Arafah bermula selepas gelincir matahari 9hb Zulhijjah hingga terbit fajar 10hb Zulhijjah.
 
4.    Syaikh Sholih Al Munajjid: Mustajabnya doa tersebut adalah umum, sama ada yang menunaikan ibadat haji ataupun yang tidak menunaikan haji disebabkan  keutamaan yang ada adalah keutamaan hari arafah. Sedangkan yang berada di Arafah (yang sedang wukuf pada tanggal 9 Dzulhijjah), ia berarti menggabungkan antara keutamaan waktu dan tempat.
 
5.    Antara zikir yang paling baik dilafazkan dihari Arafah ialah 
 
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
 
Rebutlah peluang kelebihan hari wukuf di arafah dengan puasa sunat (bagi yang tidak mengerjakan ibadat haji) dan perbanyakan doa dan zikir.
 
6.    Hadis ini menggambarkan kemuliaan dan keagungan Hari Arafah sebagai hari rahmat, pengampunan dan pembebasan daripada api neraka. Allah SWT memuliakan hamba-hamba-Nya yang bersungguh-sungguh beribadah dan memohon keampunan pada hari tersebut.
 
7.    Ia menjadi peringatan kepada umat Islam agar merebut peluang Hari Arafah dengan memperbanyakkan doa, zikir, taubat dan amal soleh, kerana tiada hari yang lebih luas rahmat dan keampunan Allah selain daripadanya.
 
07hb Zulhijjah1447H
24hb Mei 2026M

Friday, 22 May 2026

Puasa Sunat Arafah

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
 
*Puasa Sunat Arafah*
 
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ  أَهْلُ الْعِلْمِ صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلَّا بِعَرَفَة
 
_*Daripada Abu Qatadah RA bahawasanya Nabi SAW bersabda: "Puasa pada hari 'Arafah, sesungguhnya aku mengharapkan daripada Allah agar ia dapat menghapuskan dosa-dosa setahun sebelumnya dan juga setahun sesudahnya." Para ulama mensunnahkan puasa 'Arafah bagi selain orang yang berada di 'Arafah (bukan Jemaah haji yang wuquf di Arafah).*_ (Sunan Tirmizi No: 680) Status: Hadis Sahih
 
*Pengajaran:*
 
1.    Disunahkan berpuasa pada hari Arafah (9hb Zulhijjah) bagi mereka yang tidak menunaikan ibadah haji
 
2.    Puasa pada hari Arafah mempunyai kelebihan yang sangat besar. Orang yang berpuasa pada hari Arafah akan mendapat ganjaran keampunan dosa setahun sebelum dan setahun yang akan datang.
 
3.    Menurut ulama, yang dimaksudkan pengampunan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang ialah dosa-dosa kecil. Adapun dosa besar memerlukan taubat yang khusus.
 
4.    Ganjaran puasa sunat Arafah seolah-olah berpuasa selama dua tahun.
 
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَلِمَةً تُشْبِهُ عَدْلَ ذَلِكَ قَالَ صَوْمُ عَرَفَةَ بِصَوْمِ سَنَتَيْنِ وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ بِصَوْمِ سَنَة
 
*Daripada Abu Qatadah bahawa Nabi SAW mengucapkan kata-kata yang mirip dengan kesamaannya, ia berkata; Puasa 'Arafah seperti puasa dua tahun dan puasa 'Asyura` sama seperti puasa setahun.* (Musnad Ahmad No: 21568)
 
5.    Rasulullah SAW dan para sahabat tidak menunaikan puasa Arafah ketika melaksanakan ibadah Haji, namun boleh sahaja untuk berpuasa.
 
سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَأَنَا لَا أَصُومُهُ وَلَا آمُرُ بِهِ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبُو نَجِيحٍ اسْمُهُ يَسَارٌ وَقَدْ سَمِعَ مِنْ ابْنِ عُمَر
 
*Ibnu Umar RA ditanya tentang puasa Arafah di 'Arafah, dia menjawab, saya pernah melaksanakan haji bersama Nabi SAW dan dia tidak puasa di Arafah, saya juga pernah haji bersama Abu Bakar beliau juga tidak puasa 'Arafah, pernah juga bersama Umar dan dia tidak berpuasa, demikian halnya bersama 'Utsman, beliau juga tidak berpuasa dan saya tidak berpuasa juga tidak menyuruh orang lain untuk berpuasa dan tidak juga melarangnya.* (HR Tirmizi No: 682) Status: Isnad Sahih
 
6.    Hadis ini menunjukkan kelebihan luar biasa puasa Hari Arafah sebagai salah satu amalan terbaik dalam sepuluh awal Zulhijjah. Dengan rahmat Allah, puasa ini menjadi sebab penghapusan dosa selama dua tahun bagi orang yang melakukannya dengan penuh keimanan dan keikhlasan. Ia juga mendidik umat Islam agar sentiasa merebut peluang hari-hari yang mulia untuk memperbanyakkan ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.
 
Marilah kita mengambil kesempatan untuk melaksanakan puasa sunat hari Arafah pada Selasa ini 26hb Mei 2026 bagi kita di Malaysia. Ayuh ingatkan ahli keluarga, jiran dan rakan-rakan kita untuk merebut peluang yang hanya datang setahun sekali. Tahun depan belum tentu kita menemuinya.
 
06hb Zulhijjah1447H
23hb Mei 2026M

Keutamaan Arafah

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*


PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS
 
*Keutamaan Arafah*
 
عن أبي هريرة  رضي الله عنه  عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم - قال:  إنَّ اللهَ يُبَاهِي بِأَهْلِ عَرَفَات أهْلَ السَّمَاءِ، فَيَقُولُ لَهُمُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادي جَاءونِي شُعْثاً غُبْراً
 
_*Daripada Abu Hurairah RA, daripada Rasulullah SAW, Baginda bersabda: “Sesungguhnya Allah berbangga dengan para Jemaah (ahli Arafah) yang berada di Arafah di hadapan penduduk langit (para malaikat). Lalu Allah berfirman kepada mereka: ‘Lihatlah kepada hamba-hamba-Ku ini, mereka datang kepada-Ku dalam keadaan kusut masai dan berdebu.’*_ (HR Ahmad No 8047) Status Hadis Sahih.
 
*Pengajaran:*
 
1.    Mengikut Ibn Hajar, Allah membanggakan ahli Arafah bermaksud Allah memberi penghormatan dan memuliakan para jemaah haji yang hadir di Arafah dengan menyebut mereka dengan pujian kepada para malaikat-Nya.
 
2.    Hari Arafah adalah kemuncak ibadat Haji, hari yang sangat mulia dimana pada hari tersebut Allah melimpahkan rahmat dan keampunan yang sangat luas kepada hamba-hamba-Nya.
 
3.    Jemaah haji yang datang dalam keadaan "kusut masai dan berdebu" menunjukkan bahawa Allah tidak melihat rupa dan harta para Jemaah haji, tetapi keikhlasan dan pengorbanannya meninggalkan keselesaan dalam kesungguhan beribadah demi mencari keampunan Allah.
 
4.    Wukuf adalah waktu paling mustajab doa, dan hadis ini mendorong para Jemaah haji agar menghadirkan diri di Padang Arafah dengan hati yang tunduk dan penuh harap.
 
5.    Hadis ini menggambarkan keagungan Hari Arafah dan kemuliaan para jemaah haji yang hadir dengan penuh keikhlasan dan pengorbanan. Allah memuji mereka di hadapan para malaikat sebagai tanda kasih sayang dan keredaan-Nya.
 
05hb Zulhijjah1447H
22hb Mei 2026M

Wednesday, 20 May 2026

Upah Penyembelih dan Petugas Korban

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
 
*Upah Penyembelih dan Petugas Korban*
 
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا قَالَ نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا
 
_*Daripada Ali RA ia berkata; "Rasulullah SAW memerintahkanku untuk mengurus penyembelihan haiwan korban Baginda, dan supaya aku menyedekahkan daging dan kulitnya, serta mengurus segala sesuatu yang berhubungan dengan kesempurnaan korban. Dan aku dilarang oleh baginda mengambil upah untuk tukang potong dari haiwan korban itu. Maka Ali berkata: Kami memberikan upah  kepada tukang sembelih  daripada wang kami sendiri."*_ (HR Muslim No: 2320) Status: Hadis Sahih
 
*Pengajaran:*
 
1.    Antara ibadat yang dituntut pada hari Raya Eidul Adha 10 Zulhijjah dan Hari Tasyrik 11, 12 dan 13 Zulhijjah ialah melaksanakan Ibadat korban.
 
2.    Daging serta apa-apa sahaja daripada binatang korban hendaklah disedekahkan kepada yang berhak seperti fakir miskin juga jiran tetangga.
 
3.    Memberi daging korban kepada penyembelih atau petugas sebagai upah hasil kerja mereka adalah dilarang kerana ia termasuk dalam hukum jual beli, iaitu menjual daging untuk membeli tenaga kerja mereka.
 
4.    Imam an-Nawawi dalam Syarahnya menyebut: “Hadis ini meminta agar kita tidak memberikan kepada penyembelih dan pelapah bahagian dari sembelihan korban kerana jika diberi kepadanya sebagai ganjaran kepada pekerjaannya sama ertinya dengan menjual satu bahagian dari bahagian korban kepada mereka. Ia tidak dibolehkan” (9/435 Cetakan Dar al-Khair, Beirut).
 
5.    Telah sepakat al-Imam al-Syafii dan tokoh-tokoh mazhab al-Syafii bahawa tidak boleh sedikit pun dari sembelihan semasa haji dan umrah serta sembelihan korban dijual. Sama ada ia korban nazar atau sunat. Hal ini termasuk daging, lemak, kulit, tanduk, bulu dan sebagainya. Tidak boleh pula kulit atau selainnya dijadikan upah untuk penyembelih. (8/419-420. Beirut: Dar al-Fikr) kecuali penerima daging korban yang miskin atau fakir.
 
6.    Hadis ini bukan melarang memberikan upah kepada para penyembelih atau pelapah. Larangan hanya jika upah itu diambil dari bahagian korban. Upah itu boleh diberikan dalam bentuk lain seperti wang atau selainnya yang tidak dari bahagian korban. Kerja dan tenaga seseorang itu patut dibayar upah.
 
7.    Saidina Ali menyebut: Untuk upahnya (penyembelih dan pelapah), kami ambil dari wang kami sendiri.
 
8.    Walaupun begitu, jika diberi kepada penyembelih atau petugas dari apa yang dikorban disebabkan kemiskinannya atau sebagai hadiah kerana dia jiran dan sebagainya, maka ini tidak mengapa. (juz. 3/ m .s.633. ctk. Dar al-Fikr, Damsyik.)
 
9.    Antara kesalahan yang sering berlaku semasa pengurusan korban ialah mengambil daging korban tanpa izin dari empunya korban. Biasanya hal ini dilakukan oleh petugas yang terlibat dengan proses pengurusan penyembelihan. Kadang-kala mereka merasa berhak kerana menolong atau kerana AJK.
 
10.    Ada yang meletakkan bahagian yang mereka sukai itu berasingan dan mengambil apabila selesai urusan korban. Walaupun mungkin tuan empunya tidak membuat bantahan, namun itu bukan bererti dia bersetuju memberikan.  Ingatlah Firman Allah:
 
ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ
 
*“Wahai mereka yang beriman, jangan kamu makan harta antara kamu dengan cara yang batil (salah)”* (Surah al-Nisa: 29).
 
Justeru itu, kepada mereka yang akan menjadi petugas korban, JANGAN sekali-kali mengambil sendiri bahagian dari sembelihan korban sebagai habuan seperti kaki, kepala, ekor, perut dan lainnya melainkan yang dihadiahkan oleh orang yang berkorban atau yang diterima seperti agihan kepada penerima lain yang layak.
 
04hb Zulhijjah1447H
21hb Mei 2026M

Taqarub Kepada Allah

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*


PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS
 
*Taqarub Kepada Allah*
 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
 
_*Daripada Abu Hurairah RA berkata, "Nabi SAW bersabda bahawa Allah SWT berfirman: "Aku menurut sangkaan hamba-Ku terhadap Ku. Aku bersamanya apabila dia mengingati Ku. Apabila mereka mengingati Ku dalam dirinya, maka Aku mengingatinya dalam diri-Ku. Apabila mereka mengingati-Ku dalam suatu majlis, maka Aku mengingatinya dalam majlis yang lebih baik daripada mereka. Demi sekiranya mereka mendekatkan diri kepada-Ku sejengkal, maka Aku mendekatinya sehasta, dan jika ia mendekatkan diri kepada-Ku sehasta, Aku mendekatinya sedepa.  Sekiranya mereka mendatangi-Ku dalam keadaan berjalan, maka Aku akan mendatanginya dalam keadaan berlari (segera)."*_ (HR Bukhari No: 6856) Status: Hadis Sahih
 
*Pengajaran:*
 
1.    Allah memperlakukan hambanya berdasarkan sikap hamba terhadap-Nya. Jika seseorang mengingati Allah dalam dirinya, berzikir dalam hatinya, dan yakin kepada Rahmat Allah, sama ada ketika dia bersendiri atau bersama orang lain, nescaya Allah akan sentiasa mengingati hambaNya.
 
2.    Seseorang yang memuji Allah dengan bersyukur, sentiasa berdoa, bertaubat dan menjaga keimanan di khalayak ramai, pasti Allah akan bersamanya melalui Rahmat, pertolongan, penjagaan dan keberkatan-Nya. 
 
3.    Seseorang yang mendekatkan diri kepada Allah melalui ibadat dan amal solehnya, Allah akan membalas dengan Rahmat yang lebih dekat dan lebih besar.
 
4.    Setiap amalan seseorang yang baik bertujuan mendekatkan diri kepada Allah, maka Allah akan menggandakan balasan baik kepadanya. Tambah lagi jika dilakukan pada 10 pertama Zulhijjah ini.
 
فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ ١٥٢
 
*“Kerana itu, ingatlah kamu kepada-Ku nescaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat) –Ku”* (Al-Baqarah : 152)
 
5.    Hadis qudsi ini menggambarkan keluasan rahmat, kasih sayang dan keampunan Allah SWT terhadap hamba-Nya. Ia mendidik manusia agar sentiasa bersangka baik kepada Allah, memperbanyakkan zikir dan tidak berputus asa daripada rahmat-Nya.
 
6.    Hadis ini juga menanamkan rasa dekat dengan Allah, bahawa setiap langkah kecil menuju ketaatan akan disambut dengan rahmat dan kasih sayang yang jauh lebih besar daripada-Nya.
 
03hb Zulhijjah1447H
20hb Mei 2026M

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...