UCAPAN UNTUK PASANGAN PENGANTIN

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

UCAPAN UNTUK PASANGAN PENGANTIN

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَّأَ الْإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ:

بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ

Daripada Abu Hurairah RA, bahawa sesungguhnya Nabi SAW apabila mengucapkan tahniah kepada seseorang yang baru berkahwin, Baginda bersabda:

“Semoga Allah memberkati kamu, dan memberkati pernikahan kamu, serta menghimpunkan kamu berdua dalam kebaikan.”

Sumber Hadis:

Riwayat al-Tirmizi (No. 1091)

Status: Hasan Sahih

Pengajaran:

1. Islam mengajar kita agar mengucapkan tahniah serta mendoakan kebaikan apabila seseorang memperoleh nikmat dan kegembiraan.

2. Perkahwinan adalah institusi yang seharusnya dimulakan dengan doa dan keberkatan, bukan semata-mata atas dasar cinta atau adat.

3. Ucapan yang disunahkan kepada pasangan pengantin ialah:

بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ

4. Mendoakan orang lain merupakan amalan yang besar pahalanya serta mengukuhkan ukhuwah sesama Muslim.

Musim cuti hujung tahun sering menjadi pilihan untuk mengadakan majlis pernikahan. Marilah kita menghidupkan sunnah Rasulullah SAW dengan mengucapkan doa yang penuh keberkatan ini kepada pasangan pengantin yang diraikan. Mudah-mudahan kebaikan tersebut turut kembali kepada kita yang mendoakan.

23 Jamadil Akhir 1447H

14 Disember 2025

MENGHADIRI MAJLIS WALIMAH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

MENGHADIRI MAJLIS WALIMAH

عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إِذَا دُعِىَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا

Daripada Ibnu Umar RA, Rasulullah ﷺ bersabda:

“Apabila kamu diundang ke majlis kenduri perkahwinan (walimah), maka hendaklah kamu menghadirinya.”

(Hadis Riwayat al-Bukhari, No. 5173) — Hadis Sahih

Pengajaran:

1. Majlis walimah bertujuan menzahirkan kesyukuran atas pernikahan serta menghebahkan perkahwinan kepada masyarakat.

2. Ulama bersepakat bahawa wajib menghadiri kenduri perkahwinan apabila diundang, selagi majlis tersebut tidak bercampur dengan maksiat.

Abu Hurairah RA berkata:

شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ، وَمَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ

“Seburuk-buruk makanan kenduri kahwin ialah kenduri yang hanya dijemput orang-orang kaya dan tidak dijemput orang miskin. Sesiapa yang meninggalkan jemputan, maka dia telah menderhakai Allah dan Rasul-Nya.”

(Hadis Riwayat al-Bukhari, No. 5177) — Hadis Sahih

3. Syarat-syarat yang menjadikan seseorang wajib menghadiri kenduri perkahwinan:

Jemputan tidak dikhususkan kepada golongan kaya sahaja

Jemputan ditujukan khusus kepada kita, bukan sekadar jemputan umum

Orang yang menjemput ialah seorang Muslim

Tiada keuzuran syarie seperti sakit dan seumpamanya

4. Haram menghadiri kenduri perkahwinan yang diisi dengan perkara maksiat. Namun jika seseorang mampu menghentikan maksiat tersebut dengan kehadirannya, sebahagian ulama membenarkannya.

5. Ulama berbeza pendapat tentang hukum memenuhi jemputan selain kenduri perkahwinan. Menurut mazhab Syafie, hukumnya tidak wajib.

Ramai yang mengadakan majlis kenduri perkahwinan pada hujung tahun ini.

Tunaikan jemputan jika tiada keuzuran syarie dan majlis tersebut bebas daripada maksiat.

22 Jamadil Akhir 1447H

13 Disember 2025

DOSA DI SISI MUKMIN DAN AHLI MAKSIAT

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

DOSA DI SISI MUKMIN DAN AHLI MAKSIAT

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ فَقَالَ بِهِ هَكَذَا

Daripada Abdullah bin Mas‘ud RA berkata, bahawa Nabi SAW bersabda:

“Sesungguhnya seorang mukmin melihat dosa-dosanya seperti dia berada di bawah sebuah gunung, bimbang gunung itu akan menimpanya. Sedangkan seorang fajir melihat dosa-dosanya seperti seekor lalat yang hinggap di hidungnya, lalu dia mengibaskannya begitu sahaja.”

(Hadis Riwayat al-Bukhari, No. 6309 – Sahih)

Pengajaran:

1. Ciri keimanan ialah rasa takut dan bimbang terhadap dosa, walaupun kecil.

2. Mukmin yang benar sentiasa merasa berat dan pedih apabila melakukan dosa, seolah-olah berada di bawah sebuah gunung yang hampir menimpanya.

3. Ahli maksiat tidak merasa takut terhadap dosa, bahkan hidup dalam kelalaian dan kemaksiatan.

4. Orang yang biasa berbuat dosa memandang remeh kesalahannya, seperti lalat yang mudah dihalau.

5. Menganggap ringan dosa adalah tanda lemahnya iman dan membawa kepada kerosakan akhlak serta hilangnya rasa taubat.

6. Dosa yang dilakukan berterusan menyebabkan hati menjadi keras sehingga tidak lagi peduli terhadap kemungkaran.

7. Ibn al-Qayyim menyebut: “Jika hati sudah semakin gelap, amat sukar untuk mengenal petunjuk kebenaran.” (Madarij al-Salikin, 2/292)

21 Jamadil Akhir 1447H

12 Disember 2025M

RIYAK DAN SUM’AH DALAM BERAMAL

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

RIYAK DAN SUM’AH DALAM BERAMAL

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ. قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ جَرِيءٌ، فَقَدْ قِيلَ. ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ.

وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ، وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ. قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ، فَقَدْ قِيلَ. ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ.

وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ. قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ. ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ.

Terjemahan:

Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda bahawa tiga golongan manusia yang pertama kali dihisab pada Hari Kiamat ialah: seorang yang mati syahid, seorang yang menuntut dan mengajar ilmu serta membaca al-Quran, dan seorang yang banyak berinfak. Namun kesemuanya dibalas dengan azab kerana amal mereka tidak dilakukan dengan ikhlas, sebaliknya kerana menginginkan pujian manusia.

Sumber: Sahih Muslim, No. 3527

Pengajaran:

1. Amal yang dilakukan kerana riyak atau sum’ah tidak diterima sebagai amal soleh.

2. Syarat utama diterimanya amal ialah ikhlas kerana Allah dan menepati sunnah.

3. Tiga golongan yang dibalas dengan azab walaupun amal mereka besar kerana hilang keikhlasan:

Berjihad agar digelar berani.

Menuntut ilmu dan membaca al-Quran untuk dipuji.

Bersedekah supaya dipanggil dermawan.

4. Riyak dan sum’ah adalah syirik kecil yang merosakkan ibadah dan menghapuskan pahala.

5. Ulama seperti Ibn Rajab menegaskan bahawa niat adalah asas amalan; amalan tanpa ikhlas bukan sahaja ditolak bahkan membawa kepada azab.

20 Jamadil Akhir 1447H

11 Disember 2025

TUNAIKAN HAK ORANG DI BAWAH JAGAAN

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

TUNAIKAN HAK ORANG DI BAWAH JAGAAN

عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، إِذْ جَاءَهُ قَهْرَمَانٌ لَهُ، فَدَخَلَ، فَقَالَ: أَعْطَيْتَ الرَّقِيقَ قُوتَهُمْ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَانْطَلِقْ فَأَعْطِهِمْ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ

Terjemahan:

Daripada Khaithamah, beliau berkata: “Ketika kami sedang duduk bersama Abdullah bin Amru, datang seorang pembantunya. Abdullah bertanya: ‘Adakah kamu telah memberikan makanan kepada hamba-hamba (orang di bawah tanggungan)?’ Dia menjawab: ‘Belum.’ Abdullah berkata: ‘Pergilah dan berikan kepada mereka.’ Lalu beliau berkata: ‘Rasulullah SAW bersabda: Cukuplah seseorang itu berdosa apabila dia menahan makanan daripada orang yang berada di bawah tanggungannya.’”

Sumber: Hadis Riwayat Muslim, No. 996 – Sahih

Pengajaran:

1. Wajib memberi nafkah kepada sesiapa yang berada di bawah tanggungan seperti isteri, anak-anak, pekerja dan sesiapa yang menjadi amanah kita.

2. Menahan makanan atau keperluan asas daripada orang yang bergantung kepada kita adalah satu dosa besar.

3. Majikan wajib menjaga kebajikan pekerja, termasuk gaji tepat waktu dan kemudahan sewajarnya.

4. Pemimpin atau majikan mesti memantau dan memastikan hak pekerja dipenuhi, bukan sekadar menyerahkan tugas kepada pembantu.

5. Islam menuntut keadilan dan ihsan dalam hubungan sosial, termasuk layanan terhadap mereka yang berada di bawah jagaan atau kuasa seseorang.

19hb Jamadil Akhir 1447H

10hb Disember 2025

TUNAIKAN HAK TERHADAP HARTA DAN HAIWAN TERNAKAN

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

TUNAIKAN HAK TERHADAP HARTA DAN HAIWAN TERNAKAN

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ، لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا، إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ قَطُّ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، تَسْتَنُّ عَلَيْهِ بِقَوَائِمِهَا وَأَخْفَافِهَا. وَمَا مِنْ صَاحِبِ بَقَرٍ، لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا، إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِقَوَائِمِهَا. וَلَا صَاحِبَ غَنَمٍ، لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا، إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا، لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ، وَلَا مُنْكَسِرٌ قَرْنُهَا. وَلَا صَاحِبَ كَنْزٍ، لَا يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ، إِلَّا جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، يَتْبَعُهُ، فَاغِرًا فَاهُ، فَإِذَا أَتَاهُ فَرَّ مِنْهُ، فَيُنَادِيهِ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ: خُذْ كَنْزَكَ الَّذِي خَبَّأْتَهُ، فَأَنَا أَغْنَى مِنْكَ، فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ، سَلَكَ يَدَهُ فِي فِيهِ، فيَقضِمُها قَضْمَ الفَحْلِ

Terjemahan:

Daripada Jabir bin Abdillah RA, Rasulullah SAW bersabda:

“Sesiapa yang memiliki unta tetapi tidak menunaikan haknya (seperti zakat dan penjagaan), maka unta-unta itu akan datang pada Hari Kiamat dalam jumlah yang lebih banyak. Dia akan didudukkan di tanah yang luas dan rata, lalu unta-unta itu memijaknya dengan kaki dan tapaknya. Begitu juga sesiapa yang memiliki lembu atau kambing tetapi tidak menunaikan haknya, haiwan-haiwan itu akan datang pada Hari Kiamat dalam jumlah yang banyak, menanduk dan memijaknya tanpa ada seekor pun yang patah tanduk atau tidak bertanduk. Dan sesiapa yang memiliki harta simpanan tetapi tidak menunaikan haknya (seperti zakat), maka hartanya itu akan datang pada Hari Kiamat dalam bentuk seekor ular besar yang botak di kepalanya, mengejarnya untuk menggigit. Lalu Allah berfirman: ‘Ambillah harta yang kamu sembunyikan dahulu. Aku tidak memerlukannya kerana Aku Maha Kaya.’ Apabila dia tidak dapat lari, ular itu akan menggigit tangannya dengan gigitan yang sangat kuat.”

(Hadis Riwayat Muslim, No. 988 – Sahih)

Pengajaran:

1. Mengeluarkan zakat adalah kewajipan utama dalam Islam, termasuk zakat ternakan, harta dan hasil tanaman.

2. Penjagaan haiwan adalah tanggungjawab agama—termasuk makan, minum dan zakat ternakan.

3. Zakat ialah hak orang lain dalam harta kita; mengabaikannya adalah satu bentuk kezaliman.

4. Harta akan menjadi azab jika tidak digunakan sebagaimana yang Allah perintahkan.

5. Pemilik harta yang enggan menunaikan zakat akan menerima balasan yang sangat berat pada Hari Akhirat.

6. Hadis ini mengingatkan agar umat Islam tidak lalai mengurus harta dan kebajikan haiwan dengan amanah.

18 Jamadil Akhir 1447H

09 Disember 2025

TIGA JENIS TEMAN RAPAT

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

TIGA JENIS TEMAN RAPAT

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

مَا مِنْ عَبْدٍ وَلَا أَمَةٍ إِلَّا وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ: فَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ، فَخُذْ مَا شِئْتَ، وَدَعْ مَا شِئْتَ؛ فَذَلِكَ مَالُهُ. وَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ، فَإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِكِ تَرَكْتُكَ؛ فَذَلِكَ خَدَمُهُ وَأَهْلُهُ. وَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَ، وَحَيْثُ خَرَجْتَ؛ فَذَلِكَ عَمَلُهُ

Daripada Nu‘man bin Basyir RA, Nabi SAW bersabda: “Tiada seorang hamba lelaki atau perempuan melainkan dia mempunyai tiga orang teman rapat. Teman pertama berkata: ‘Aku bersama kamu, ambillah apa yang kamu mahu dan tinggalkan apa yang kamu mahu’; itulah hartanya. Teman kedua berkata: ‘Aku bersama kamu, tetapi apabila kamu sampai di pintu raja (kematian), aku akan meninggalkan kamu’; itulah keluarga dan pembantunya. Teman ketiga berkata: ‘Aku bersama kamu ke mana sahaja kamu masuk dan ke mana sahaja kamu keluar’; itulah amalannya.”

Sumber: Riwayat al-Tabrani (119/21) (142) – Hasan Sahih

Pengajaran:

1. Setiap manusia memiliki tiga “teman rapat”: harta, keluarga dan amalan.

2. Harta hanya bermanfaat ketika digunakan di jalan kebaikan, seperti sedekah; ia tetap ditinggalkan saat mati.

3. Keluarga, sahabat, dan orang sekeliling hanya mengiringi hingga ke kubur tetapi tidak menemani di alam barzakh.

4. Amalan merupakan teman sejati yang mengikuti seseorang dari dunia hingga akhirat.

5. Jadikan harta, keluarga dan hubungan sesama manusia sebagai jalan menambah pahala seperti sedekah dan silaturahim.

6. Jangan terlalu bergantung pada harta dan manusia; keduanya tidak kekal, sedangkan amal menentukan nasib akhirat.

17hb Jamadil Akhir 1447H

08hb Disember 2025M

UJIAN PENGHAPUS DOSA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

UJIAN PENGHAPUS DOSA

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ

Daripada Abu Hurairah RA berkata: Rasulullah SAW bersabda:

“Ujian (bala) akan sentiasa menimpa orang mukmin sama ada lelaki mahupun perempuan, pada dirinya, anaknya dan hartanya sehingga dia bertemu dengan Allah dalam keadaan tidak membawa satu kesalahan (dosa) pun atasnya.”

(HR at-Tirmizi, No. 2323 — Hasan Sahih)

Pengajaran

1. Ujian atau musibah yang menimpa seorang mukmin pada dirinya, keluarganya dan hartanya adalah sebagai penghapus dosa.

2. Musibah juga menjadi jalan Allah mengangkat darjat hamba-Nya, bukan tanda kebencian tetapi tanda perhatian dan kasih sayang-Nya.

3. Bentuk ujian merangkumi:

Diri sendiri: sakit, keletihan, tekanan, kesedihan, kegagalan.

Anak: masalah anak, kesusahan, kelakuan, bahkan kehilangan.

Harta: kerugian, kehilangan, sempit rezeki.

4. Ujian membersihkan rohani dan mengembalikan hati kepada Allah.

5. Allah menguji manusia untuk menzahirkan siapa paling baik amalannya, sebagaimana firman-Nya:

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا

(Al-Mulk: 2)

16 Jamadil Akhir 1447H / 07 Disember 2025

MEMBACA ISTIRJA’ DAN DOA KETIKA DITIMPA MUSIBAH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

MEMBACA ISTIRJA’ DAN DOA KETIKA DITIMPA MUSIBAH

عن أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَجَرَهُ اللهُ فِي مُصِيبَتِهِ، وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا.

Terjemahan:

Daripada Ummul Mukminin, Ummu Salamah r.a., beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

“Tidak ada seorang hamba yang ditimpa musibah kemudian dia mengucapkan: ‘Innā lillāhi wa innā ilaihi rājiʿun. Allahumma’jurnī fī musībatī wa akhlif lī khayran minhā’, melainkan Allah akan memberikan pahala kepadanya kerana musibah itu dan menggantikannya dengan sesuatu yang lebih baik daripadanya.”

(Hadis Riwayat Muslim, No. 918) – Sahih

Pengajaran:

1. Musibah adalah ujian Allah dalam bentuk kesukaran, kehilangan, kesakitan dan kesedihan.

2. Setiap musibah datang bersama janji: pahala, keampunan dan gantian yang lebih baik.

3. Gantian Allah tidak semestinya bersifat material; ia boleh berupa ketenangan jiwa, kefahaman agama atau hubungan yang lebih baik.

4. Sunnah membaca istirja’ dan doa ketika ditimpa musibah:

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا

5. Orang yang membaca doa ini akan mendapat pahala, keampunan dan gantian yang lebih baik daripada Allah.

6. Hadis ini mengajar cara merawat hati ketika diuji: bersabar, berzikir dan berdoa agar Allah menukar kesedihan kepada kebaikan.

15 Jamadil Akhir 1447H

06 Disember 2025M

MUSIBAH MENGHAPUS DOSA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

MUSIBAH MENGHAPUS DOSA

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ

Daripada Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda: “Tidaklah seorang muslim ditimpa penyakit, keletihan, kegusaran, kesedihan, gangguan atau kesusahan — hatta duri yang menusuknya — melainkan Allah menghapuskan sebahagian daripada dosa-dosanya disebabkan ujian itu.”

(HR Bukhari, No. 5641 — Sahih)

Pengajaran:

1. Setiap kesusahan yang dialami seseorang menjadi sebab Allah mengampunkan dosa-dosanya.

2. Seorang muslim hendaklah bersabar dan reda ketika ditimpa penyakit, keletihan, kesedihan atau apa jua bentuk kesusahan.

3. Ujian adalah tanda kasih sayang Allah. Ibn Hajar al-‘Asqalani menyebut ujian diberikan:

untuk mengangkat darjat,

untuk menghapuskan dosa,

untuk mendidik hati supaya lebih hampir kepada Allah.

4. Musibah seperti banjir menyebabkan kesulitan besar, termasuk kehilangan nyawa, kemusnahan harta dan kerosakan rumah serta kenderaan.

5. Hadis ini membangkitkan rasa bahawa kita disayangi Allah:

a. Allah tidak membiarkan kita sendirian,

b. Allah sedang membersihkan jalan menuju syurga,

c. Allah memberi peluang untuk kembali mendekat kepada-Nya.

6. Luasnya rahmat Allah — sesiapa yang bersabar dengan musibah diampunkan dosanya.

7. Kadang-kadang ujian yang kecil pun — seperti duri yang menusuk — menjadi sebab dosa terampun.

8. Amalkan zikir yang diajar Nabi SAW kepada Abdullah bin Qois:

يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ

“Wahai Abdullah bin Qois, ucapkanlah: laa hawla wa laa quwwata illa billah (Tiada daya dan tiada kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah). Sesungguhnya ia adalah salah satu khazanah pahala di syurga.”

(HR Bukhari, No. 7386)

Semoga mereka yang diuji dengan pelbagai kesusahan diberi kesabaran, ketenangan dan digantikan dengan sesuatu yang lebih baik.

14 Jamadil Akhir 1447H

05 Disember 2025M

DOA AWAN MENDUNG DAN HUJAN TURUN

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

DOA AWAN MENDUNG DAN HUJAN TURUN

عَنْ الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى سَحَابًا مُقْبِلًا مِنْ أُفُقٍ مِنْ الْآفَاقِ تَرَكَ مَا هُوَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ فِي صَلَاتِهِ حَتَّى يَسْتَقْبِلَهُ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَ بِهِ فَإِنْ أَمْطَرَ قَالَ اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً وَإِنْ كَشَفَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يُمْطِرْ حَمِدَ اللَّهَ عَلَى ذَلِكَ

Maksud:

Apabila Nabi SAW melihat awan mendung, baginda meninggalkan apa yang sedang dilakukan termasuk solat sunat, lalu menghadap awan itu dan membaca:

“Ya Allah, kami berlindung kepada-Mu daripada keburukan yang Engkau datangkan bersamanya.”

Jika hujan turun, baginda membaca:

“Ya Allah, jadikanlah curahannya bermanfaat.” (2–3 kali)

Jika awan berlalu tanpa hujan, baginda tetap memuji Allah.

(HR Ibnu Majah No. 3879 — Sahih)

---

Pengajaran

1. Fenomena alam seperti awan dan hujan adalah ketetapan Allah.

2. Disunatkan berdoa ketika melihat awan mendung:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَ بِهِ

Ya Allah, kami berlindung kepada-Mu daripada keburukan yang dibawanya.

3. Apabila hujan turun, disunatkan membaca (2–3 kali):

اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا

Ya Allah, jadikanlah hujan ini hujan yang bermanfaat.

4. Ibn Hajar menyebut doa ini sunat dibaca untuk menambah keberkatan dan menolak mudarat (Fath al-Bari 2/518).

5. Hujan adalah rahmat, tetapi tidak semua membawa manfaat; maka kita memohon kebaikannya.

6. Jika hujan tidak turun, tetap memuji Allah sebagai tanda syukur.

12 Jamadil Akhir 1447H

03 Disember 2025M

SILATURAHIM MENJEMPUT REZEKI DAN KEBERKATAN UMUR

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

SILATURAHIM MENJEMPUT REZEKI DAN KEBERKATAN UMUR

عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

Daripada Anas RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda,

“Barang siapa yang ingin dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah dia menyambung silaturahim.”

(Sunan Abu Daud No. 1443)

Status: Sahih

Pengajaran:

1. Hidup akan menjadi tenang apabila hubungan sesama manusia dipenuhi kasih sayang dan saling menghormati.

2. Silaturahim paling utama ialah bersama ahli keluarga: ibu bapa, adik-beradik, ibu/bapa saudara, sepupu dan kerabat yang lain.

3. Kelebihan menjaga silaturahim:

a. Dilapangkan rezeki.

b. Dipanjangkan umur dan diberi keberkatan hidup untuk beramal soleh.

4. Imam al-Nawawi menjelaskan bahawa maksud “dilapangkan rezeki” termasuk diperbanyakkan harta, diberkati rezeki, serta dikurniakan ketenangan hidup.

5. Maksud “dipanjangkan umur” menurut ulama:

a. Panjang umur secara hakiki.

b. Panjang umur dengan keberkatan – diberi peluang melakukan lebih banyak amal kebaikan.

6. Dalam hadis lain, apabila Rasulullah SAW ditanya tentang amalan yang memasukkan seseorang ke dalam syurga, Baginda menjawab:

تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ

“Sembahlah Allah dan jangan mensyirikkan-Nya, dirikanlah solat, tunaikanlah zakat dan sambunglah silaturahim.”

(HR al-Bukhari No. 5983)

7. Silaturahim boleh dilakukan melalui pelbagai bentuk kebaikan: bantuan harta, tenaga, kunjungan, memberi salam dan mendoakan mereka.

Tarikh:

11 Jamadil Akhir 1447H

02 Disember 2025

SAMBUNGKAN SILATURAHIM

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

SAMBUNGKAN SILATURAHIM

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ فَقَالَ لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنْ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ

Daripada Abu Hurairah RA bahawa seorang laki-laki berkata:

"Ya Rasulullah, saya mempunyai kerabat. Saya sentiasa berusaha menyambung silaturahim kepada mereka tetapi mereka memutuskannya. Saya sentiasa berusaha berbuat baik kepada mereka tetapi mereka menyakiti saya. Saya tetap bersabar tetapi mereka berbuat tidak wajar terhadap saya."

Rasulullah SAW bersabda:

"Jika benar seperti apa yang kamu katakan, maka kamu seperti memberi makan kepada mereka debu yang panas. Dan selama kamu berbuat demikian, pertolongan Allah sentiasa bersamamu."

(Hadis Riwayat Muslim, No. 4640 — Sahih)

Pengajaran:

1. Tanggungjawab seorang Muslim ialah menghubungkan silaturahim dan berbuat baik kepada kerabat.

2. Allah sentiasa memberi kebaikan kepada mereka yang berbuat baik kepada orang lain.

3. Orang yang menyambung silaturahim walaupun tidak dibalas akan sentiasa menerima pertolongan Allah.

4. Menurut al-Qurtubi, sesiapa yang bersabar atas kezaliman keluarga dan tetap menjaga hubungan, Allah akan melindungi dan memberi keberkatan hidup serta ganjaran di dunia dan akhirat.

5. Antara ganjaran bagi mereka yang menyambung silaturahim ialah syurga. Rasulullah SAW bersabda:

أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصِلُوا الأَرْحَامَ وَصَلُّوا باللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ

"Wahai manusia, sebarkanlah salam, berilah makan, sambunglah silaturahim dan solatlah pada waktu malam ketika manusia sedang tidur, nescaya kamu akan masuk syurga dengan sejahtera.”

(HR Ibn Majah, No. 3251 — Sahih)

6. Hadis ini mengajar agar tidak membalas kejahatan dengan kejahatan. Kesabaran dan kebaikan lebih kuat daripada kemarahan dan mampu melembutkan hati mereka yang memutuskan hubungan.

Ayuh teruskan berbuat baik dan menyambung silaturahim walaupun ada yang memutuskannya. Doakan kebaikan untuk mereka.

10hb Jamadil Akhir 1447H

01hb Disember 2025

SAYANGI ANAK

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

SAYANGI ANAK

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا، فَقَالَ الْأَقْرَعُ: إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ، مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا. فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: "مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ".

Terjemahan:

Daripada Abu Hurairah RA berkata: Rasulullah SAW telah mencium al-Hasan bin ‘Ali di hadapan al-Aqra’ bin Haabis at-Tamimiy. Lalu al-Aqra’ berkata: “Aku mempunyai 10 orang anak, namun aku tidak pernah mencium seorang pun daripada mereka.” Maka Rasulullah SAW memandang kepadanya lalu bersabda: “Barangsiapa yang tidak menyayangi (orang lain), maka dia tidak akan disayangi.”

(Sahih al-Bukhari, no. 5997)

Pengajaran:

1. Kasih sayang adalah fitrah manusia dan menjadi akhlak utama dalam Islam.

2. Ibu bapa hendaklah mendidik anak-anak dengan penuh kasih sayang dan perhatian.

3. Menurut Imam al-Nawawi, sesiapa yang tidak menzahirkan kasih sayang kepada manusia tidak layak menerima rahmat Allah.

4. Menzahirkan kasih sayang seperti memeluk, mencium dan bergurau membentuk jiwa anak yang seimbang.

5. Tidak menunjukkan kasih sayang boleh menghilangkan kelembutan hati dan memberi kesan buruk kepada pendidikan anak.

6. Didikan yang lembut membina hubungan rapat dan rasa percaya anak kepada ibu bapa.

7. Anak yang dibesarkan dengan kasih sayang akan lebih menyayangi ibu bapa terutama ketika mereka telah tua.

8. Sifat rahmah perlu dizahirkan kepada anak, pasangan, keluarga dan seluruh makhluk kerana ia kunci kepada rahmat Allah.

09hb Jamadil Akhir 1447H

30hb November 2025M

SETIAP PEMBERIAN MAKANAN ITU SEDEKAH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

SETIAP PEMBERIAN MAKANAN ITU SEDEKAH

عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ زَوْجَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ

Terjemahan:

Daripada Al-Miqdam bin Maʿdi Karib berkata: Rasulullah SAW bersabda:

“Apa sahaja yang engkau berikan untuk makan kepada diri kamu, maka itu adalah sedekah untukmu. Apa sahaja yang engkau berikan untuk makan kepada anakmu maka ia adalah sedekah bagimu. Apa sahaja yang engkau berikan untuk makan kepada isterimu maka ia adalah sedekah bagimu. Dan apa sahaja yang engkau berikan untuk makan kepada pembantumu maka ia juga adalah sedekah bagimu.”

(HR Ahmad, No. 16550) – Status: Sahih

Pengajaran:

1. Setiap Muslim dituntut untuk sentiasa bersedekah.

2. Skop sedekah sangat luas dan tidak terhad kepada fakir miskin; memberi makanan turut termasuk dalam ganjaran sedekah.

3. Antara bentuk sedekah ialah menyediakan makanan kepada:

a. Diri sendiri

b. Isteri

c. Anak-anak

d. Pembantu

4. Nafkah kepada diri sendiri juga ibadah jika diniatkan untuk memperoleh kekuatan beribadah.

5. Setiap nafkah yang dibelanjakan dengan niat ikhlas dikira sedekah bernilai pahala.

6. Islam menggabungkan urusan dunia dengan akhirat; memberi makan dan menjaga kebajikan keluarga serta pekerja adalah ibadah yang mendekatkan diri kepada Allah.

08 Jamadil Akhir 1447H

29 November 2025

AMAL YANG DICINTAI ALLAH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

AMAL YANG DICINTAI ALLAH

عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ – وَأَوْمَأَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ – قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا». قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ». قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي.

Terjemahan:

Abu Amru Asy-Syaibani berkata: Abdullah bin Mas‘ud RA menceritakan bahawa beliau pernah bertanya kepada Nabi SAW, “Amal apakah yang paling disukai oleh Allah?” Baginda menjawab: “Solat pada waktunya.” Beliau bertanya lagi, “Kemudian apa lagi?” Baginda menjawab: “Berbuat baik kepada kedua-dua ibu bapa.” Beliau bertanya lagi, “Kemudian apa lagi?” Baginda menjawab: “Jihad di jalan Allah.” Abdullah berkata, “Baginda menyebutkan tiga perkara ini kepadaku. Jika aku meminta tambahan, pasti baginda akan menambahkannya.”

(HR Bukhari, No. 496 — Sahih)

Pengajaran:

1. Pelbagai amal soleh dituntut dalam Islam, dan keutamaannya berbeza mengikut keadaan, masa dan tempat.

2. Tiga amal yang paling dicintai Allah ialah:

1. Solat pada waktunya, sebaiknya di awal waktu.

2. Berbakti dan menggembirakan kedua ibu bapa, semasa hidup atau selepas wafat.

3. Berjihad di jalan Allah, termasuk pengorbanan harta, tenaga dan usaha dalam amar makruf nahi mungkar.

3. Islam menuntut keseimbangan antara hubungan dengan Allah (solat), hubungan kekeluargaan (berbakti kepada ibu bapa) dan hubungan dengan ummah (jihad dan pengorbanan).

4. Setiap Muslim dianjurkan berusaha melakukan amal yang paling dicintai Allah melalui penjagaan solat, berbakti kepada ibu bapa dan menyumbang dalam perjuangan agama.

07 Jamadil Akhir 1447H

28 November 2025

REDHA ALLAH DARI REDHA IBU BAPA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

REDHA ALLAH DARI REDHA IBU BAPA

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ"

Terjemahan:

Daripada Abdullah bin Amr RA, Nabi SAW bersabda:

“Keredaan Allah bergantung pada keredaan ibu bapa, dan kemurkaan Allah bergantung pada kemurkaan ibu bapa.”

Sumber: Riwayat al-Tirmizi (1821) — Status: Hasan Sahih

---

Pengajaran:

1. Berbakti kepada ibu bapa adalah jalan meraih redha Allah dan keberkatan hidup.

2. Antara adab anak: mendengar kata, mentaati yang tidak bercanggah syarak, tidak meninggikan suara, dan mencari keredaan mereka.

3. Derhaka mengundang kemurkaan Allah serta menghilangkan keberkatan hidup.

4. Redha Allah berkait langsung dengan redha ibu bapa; memuliakan mereka menyebabkan Allah memuliakan kita.

5. Berbuat baik dengan ihsan, kasih sayang dan adab yang tinggi sepanjang masa.

6. Jika disuruh kepada maksiat, tidak boleh ditaati namun tetap wajib berlemah lembut.

7. Mendoakan ibu bapa adalah bentuk bakti berterusan walaupun mereka telah meninggal.

06 Jamadil Akhir 1447H

27 November 2025M

BERBAKTI KEPADA IBU

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

BERBAKTI KEPADA IBU

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: بَرَّ أُمَّكَ. ثُمَّ عَادَ فَقَالَ: بَرَّ أُمَّكَ. ثُمَّ عَادَ فَقَالَ: بَرَّ أُمَّكَ. ثُمَّ عَادَ الرَّابِعَةَ فَقَالَ: بَرَّ أَبَاكَ

Terjemahan:

Daripada Abu Hurairah RA, seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah SAW: “Apakah yang engkau perintahkan kepadaku?” Baginda bersabda: “Berbaktilah kepada ibumu.” Lelaki itu mengulangi pertanyaannya, dan Baginda tetap menjawab: “Berbaktilah kepada ibumu.” Hingga kali ketiga Baginda menjawab sama. Pada kali keempat, Baginda bersabda: “Kemudian berbaktilah kepada bapamu.”

(HR Ahmad No: 8850) — Status: Hasan

---

Pengajaran:

1. Berbakti kepada ibu adalah kewajipan tertinggi seorang anak selepas ketaatan kepada Allah dan Rasul.

2. Ibu didahulukan kerana menanggung tiga kepayahan besar:

a. Ketika mengandung.

b. Ketika melahirkan.

c. Ketika menyusu dan membesarkan anak.

3. Walaupun ibu lebih utama, ayah tetap memiliki hak yang wajib ditaati, dihormati dan dibalas jasanya kerana menjadi pelindung serta pemberi nafkah keluarga.

4. Keutamaan anak ialah mendahulukan khidmat kepada ibu, kemudian kepada bapa.

5. Islam menuntut umatnya menghargai pengorbanan kedua ibu bapa sebagai tanda syukur kepada Allah SWT.

6. Berbakti kepada ibu bapa adalah ibadah besar yang mendekatkan diri kepada Allah SWT serta menjadi jalan menuju syurga bagi mereka yang melaksanakannya dengan penuh hormat, kasih dan ikhlas.

---

05hb Jamadil Akhir 1447H

26hb November 2025M

MENCELA IBU BAPA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS

MENCELA IBU BAPA

Hadis Penuh

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ الْكَبَائِرِ أَنْ يَشْتُمَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ» قَالُوا: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ يَشْتُمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟» قَالَ: «نَعَمْ، يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَشْتُمُ أَبَاهُ، وَيَشْتُمُ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ.»

Terjemahan

Daripada Abdullah bin ‘Amr RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

> “Termasuk dalam dosa-dosa besar ialah apabila seseorang mencela kedua-dua orang tuanya.”

Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, bolehkah seseorang mencela kedua orang tuanya?” Baginda menjawab, “Ya — dia mencela bapa seseorang, lalu orang itu pun mencela bapanya; dan dia mencela ibu seseorang, lalu orang itu pun mencela ibunya.”

Sumber / Status

Riwayat: Sunan at-Tirmidhi No. 1824

Penilaian: Hasan Sahih

Pengajaran

1. Mencela ibu bapa adalah satu dosa besar.

2. Tindakan mencela ibu bapa orang lain boleh menimbulkan “rantaian” penghinaan — orang lain akan membalas mencela ibu bapa diri sendiri.

3. Kita wajib menjaga percakapan dan akhlak agar tidak sampai mencaci atau menghina ibu bapa orang lain.

4. Hormatilah ibu bapa sendiri, serta ibu bapa orang lain — ini menunjukkan akhlak mulia dalam Islam.

5. Redha Allah bergantung pada redha ibu bapa; begitu juga kemurkaan Allah jika mereka dimurkai.

6. Sentiasa merendah diri dan berlemah lembut kepada ibu bapa, serta berdoa:

> “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka mencurahkan kasih sayang ketika mendidikku dahulu.” (sesuai makna al-Isra’: 24)

7. Jika pernah melakukan perbuatan mencela, penting untuk bertaubat, memperbaiki akhlak dan memperhatikan kata-kata kita.

Tarikh

02 Rabi’ akhir 1447H

23 November 2025M

ANAK TIDAK MAMPU MEMBALAS JASA IBU BAPA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

ANAK TIDAK MAMPU MEMBALAS JASA IBU BAPA

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ

Terjemahan:

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Seorang anak tidak akan mampu membalas kebaikan kedua ibu bapanya, kecuali jika dia menemui kedua-duanya sebagai hamba sahaya, lalu dia membeli dan memerdekakan mereka.”

(Hadis Riwayat Tirmizi, No. 1829 — Status: Hasan Sahih)

Pengajaran:

1. Pengorbanan ibu bapa sangat besar, bermula daripada mengandung, melahirkan, membesarkan hingga mendidik anak.

2. Seorang anak tidak akan mampu membalas seluruh jasa ibu bapanya walaupun dengan harta, tenaga dan masa.

3. Kewajipan berbakti tidak pernah terhenti walaupun setelah kedua ibu bapa meninggal dunia.

4. Perumpamaan Nabi SAW menunjukkan bahawa jasa ibu bapa terlalu besar sehingga mustahil untuk ditebus.

5. Tiada balasan duniawi yang menyamai susah payah dan kasih sayang ibu bapa terhadap anak.

6. Anak hendaklah sentiasa berusaha menggembirakan, mendoakan dan berkhidmat kepada kedua ibu bapanya sebagai jalan menuju keredaan Allah SWT.

Daripada ibu bapa kita dilahirkan dan dibesarkan. Berbuat baiklah kepada mereka selama hayat masih ada.

01hb Jamadil Akhir 1447H

22hb November 2025M

GEMBIRAKAN IBU BAPA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

GEMBIRAKAN IBU BAPA

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ، فَقَالَ: ارْجِعْ عَلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا

(HR Abu Daud, 2166 – Sahih)

Terjemahan:

Daripada Abdullah bin ‘Amr RA, beliau berkata: Seorang lelaki datang kepada Rasulullah SAW lalu berkata, “Aku datang membaiah engkau untuk berhijrah, sedangkan aku meninggalkan kedua ibu bapaku dalam keadaan menangis.” Baginda bersabda: “Kembalilah kepada mereka berdua dan gembirakanlah mereka sebagaimana engkau telah membuat mereka menangis.”

---

Pengajaran:

1. Kewajipan anak ialah sentiasa menggembirakan kedua ibu bapanya.

2. Berbakti kepada ibu bapa adalah kewajipan besar selepas ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya.

3. Rasulullah SAW menekankan agar kesedihan yang ditimbulkan kepada ibu bapa ditebus dengan menggembirakan mereka kembali.

4. Restu dan perasaan ibu bapa perlu diambil kira dalam setiap keputusan besar kehidupan.

5. Kebahagiaan ibu bapa adalah tanda keimanan dan akhlak yang mulia.

6. Reda Allah bergantung pada reda kedua ibu bapa, sebagaimana sabda Nabi SAW:

رِضَا الرَّبِّ فِى رِضَا الْوَالِدَيْنِ وَسُخْطُهُ فِى سُخْطِهِمَا

“Reda Allah terletak pada reda kedua orang tua, dan murka Allah pada murka kedua orang tua.”

7. Lakukan perkara yang membawa kegembiraan kepada mereka di dunia dan menjadi sebab kebahagiaan mereka di akhirat.

30 Jamadil Awal 1447H

21 November 2025M

Menghubungkan Silaturahim Sahabat Kedua Ibu bapa

*ASALAMULAIKUM WBT.*

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS

*Menghubungkan Silaturahim Sahabat Kedua Ibu bapa*

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ لَقِيَهُ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ وَحَمَلَهُ عَلَى حِمَارٍ كَانَ يَرْكَبُهُ وَأَعْطَاهُ عِمَامَةً كَانَتْ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ ابْنُ دِينَارٍ فَقُلْنَا لَهُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّهُمْ الْأَعْرَابُ وَإِنَّهُمْ يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ

_*Daripada Abdullah bin Umar RA dia berkata; "Seorang laki-laki desa bertemu dengannya di salah satu jalan menuju kota Mekah. Lalu Abdullah memberi salam kepadanya dan menaikkannya ke atas keldai yang ditungganginya, dan memberinya serban yang sedang dipakainya di kepala." Kata Ibnu Dinar; "Maka kami berkata kepada Abdullah bin Umar; 'semoga Allah membalas kebaikan kamu. Sesungguhnya orang desa itu lebih suka yang sederhana." Jawab Abdullah; "Sesungguhnya bapa orang ini dahulu adalah sahabat baik Umar bin al-Khathab (ayahnya). Aku mendengar Rasulullah SAW  bersabda: "Sesungguhnya sebaik-baik bentuk kebaktian  ialah apabila seorang anak melanjutkan hubungan (silaturahim) dengan keluarga sahabat baik ayahnya."*_ (HR Muslim No: 4629) Status: Hadis Sahih

*Pengajaran:*

1.  Berbuat baik kepada kedua ibu bapa bukan sahaja semasa hidup mereka, malah perlu berterusan selepas keduanya meninggal dunia.

2.  Selain daripada mendoakan kebaikan untuk kedua ibu bapa, seorang anak juga disuruh menghubungkan ukhuwah dan silaturahim dengan keluarga  dan sahabat ibu bapa.

3.  Berbuat baik dengan sahabat baik ibu bapa juga adalah antara cara berbakti kepada ibu bapa yang telah meninggal dunia. Islam menuntut kita menghargai hubungan silaturahim dan kasih sayang yang berpanjangan.

4.  Menurut Imam al-Nawawi: Kebaktian yang paling sempurna selepas kewafatan ibu bapa ialah dengan si anak menjaga hubungan dan berbuat baik kepada orang-orang yang pernah menjadi sahabat dan teman rapat kepada ibu bapanya.

5.  Kebaikan yang kecil tetap bernilai besar di sisi Allah seperti menumpangkan seseorang menaiki kenderaan menuju ke sesuatu tempat  juga memberi pakaian, walaupun kepada seorang Badwi, dikira sebagai amal kebajikan yang agung.

Semoga kita sentiasa berbakti kepada ibu bapa walaupun mereka telah meninggal dunia dengan cara menghubungkan silaturahim keluarga dan sahabat handai ibu bapa.

*Bersama membina keluarga bahagia. Kasih Keluarga, Bahagia Bersama*

27hb Jamadil Awal 1447H

18hb November 2025M

AMALAN ANAK SOLEH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

AMALAN ANAK SOLEH

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَإِنِّي أَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَلِي أَجْرٌ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ

(HR Muslim No. 3082 – Sahih)

Terjemahan:

Daripada ‘Aisyah RA bahawa seorang lelaki berkata kepada Nabi SAW: “Sesungguhnya ibuku telah meninggal dunia secara tiba-tiba, dan aku menyangka bahawa sekiranya dia sempat berbicara, pasti dia akan bersedekah. Adakah aku akan mendapat pahala jika aku bersedekah bagi pihaknya?” Baginda SAW bersabda: “Ya.”

Pengajaran:

1. Anak soleh sentiasa berbakti kepada ibu bapanya semasa hidup dan selepas mereka meninggal dunia.

2. Doa, sedekah dan amal jariah anak memberi manfaat kepada ibu bapa yang telah tiada.

3. Pahala amalan soleh yang diniatkan untuk ibu bapa akan sampai kepada mereka.

4. Menurut al-Imam al-Qurtubi, berbuat baik selepas kematian ibu bapa merangkumi:

a) Doa kepada mereka

b) Sedekah atas nama mereka

c) Menunaikan nazar atau hajat yang belum terlaksana

d) Menghubungkan silaturahim dengan sahabat mereka

5. Hadis ini menggalakkan anak meneruskan kebajikan sebagai tanda bakti berpanjangan kepada ibu bapa.

26 Jamadil Awal 1447H

17 November 2025M

PEMBERIAN PADA ANAK MENJADI PELINDUNG NERAKA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PEMBERIAN PADA ANAK MENJADI PELINDUNG NERAKA

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا إِلَّا تَمْرَةً، فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ. فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: مَنْ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ، كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ

Terjemahan:

Daripada ‘Aisyah RA berkata: Seorang wanita datang bersama dua anak perempuannya meminta sesuatu kepadaku. Aku tidak mempunyai apa-apa kecuali sebiji kurma, lalu aku memberikannya kepada wanita itu. Wanita itu membahagi kurma tersebut kepada dua dan memberikannya kepada kedua-dua anaknya, sedangkan dia sendiri tidak makan sedikit pun. Kemudian wanita itu bangun dan keluar. Selepas itu Nabi SAW masuk, lalu aku menceritakan hal tersebut kepada baginda. Baginda bersabda: “Sesiapa yang diuji dengan kehadiran anak-anak perempuan lalu dia berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi pelindung baginya daripada api neraka.”

Sumber: Riwayat al-Bukhari (1418) & Muslim (2629). Status: Sahih.

---

PENGAJARAN

1. Menjadi tanggungjawab ibu bapa menyediakan makanan, pakaian, tempat tinggal, pendidikan dan keperluan asas anak-anak.

2. Ibu bapa yang soleh akan mendahulukan keperluan anak-anak walaupun dalam keadaan sempit.

3. Setiap pemberian dan pengorbanan untuk anak, termasuk makanan dan pendidikan, menjadi sebab perlindungan daripada api neraka.

4. Anak perempuan bukan beban, tetapi rahmat dan menjadi salah satu pintu untuk ibu bapa menuju syurga.

5. Menurut Imam al-Nawawi, mendidik anak perempuan memerlukan kesabaran dan perhatian. Sesiapa yang sabar dan berbuat baik kepada mereka, maka anak-anak itu akan menjadi pelindung daripada api neraka.

6. Islam memuliakan ibu bapa khususnya para ibu yang berkorban untuk anak-anak. Kasih sayang dan kesabaran mereka mendapat ganjaran besar di sisi Allah.

25 Jamadil Awal 1447H

16 November 2025M

TANGAN DI ATAS LEBIH BAIK DARIPADA DI BAWAH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

TANGAN DI ATAS LEBIH BAIK DARIPADA DI BAWAH

عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ

Terjemahan:

Daripada Hakim bin Hizam RA, Nabi SAW bersabda:

“Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah. Mulakanlah pemberianmu kepada orang yang berada di bawah tanggunganmu. Sedekah yang paling baik ialah daripada lebihan keperluan. Sesiapa yang menjaga kehormatan dirinya (daripada meminta), Allah akan memeliharanya; dan sesiapa yang berusaha mencukupkan dirinya, Allah akan mencukupkannya.”

(Hadith Riwayat Bukhari, No. 1338 – Sahih)

Pengajaran Hadis:

1. Tangan yang di atas (yang memberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (yang meminta).

2. Islam mendorong umatnya menjadi pemberi, bukan pengemis atau bergantung harap kepada orang lain.

3. Pemberian dan sedekah wajib dimulakan kepada ahli keluarga yang berada di bawah tanggungan.

4. Sedekah terbaik ialah daripada lebihan keperluan; Islam tidak menggalakkan seseorang bersedekah sehingga memudaratkan diri dan keluarga.

5. Ketua keluarga dituntut mencari rezeki dan tidak meminta-minta.

6. Allah akan memelihara dan mencukupkan keperluan orang yang berusaha menjaga maruah dirinya.

7. Umat Islam ditarbiah supaya berdikari, bekerja, dan tidak hidup bergantung kepada belas kasihan orang lain.

24hb Jamadil Awal 1447H

15hb November 2025M

SEDEKAH MENGIKUT KEUTAMAAN

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

SEDEKAH MENGIKUT KEUTAMAAN

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَصَدَّقُوا، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عِنْدِي دِينَارٌ، قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ، قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ، قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ، قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ، قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: أَنْتَ أَبْصَرُ

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda:

“Bersedekahlah kalian.” Lalu seorang lelaki berkata: “Wahai Rasulullah, aku memiliki satu dinar.” Baginda bersabda: “Bersedekahlah dengannya untuk dirimu.” Lelaki itu berkata: “Aku masih ada yang lain.” Baginda bersabda: “Bersedekahlah untuk isterimu.” Lelaki itu berkata: “Aku masih ada yang lain.” Baginda bersabda: “Bersedekahlah untuk anakmu.” Lelaki itu masih berkata: “Aku ada yang lain.” Baginda bersabda: “Bersedekahlah kepada pembantumu.” Lelaki itu berkata lagi: “Aku ada yang lain.” Maka baginda bersabda: “Engkau lebih tahu siapa yang lebih berhak engkau beri.”

(HR al-Nasai, No. 2488) — Status: Hasan Sahih

Pengajaran:

1. Rasulullah SAW menganjurkan agar sentiasa bersedekah apabila memiliki harta kerana setiap pemberian itu adalah pahala.

2. Pensyariatan sedekah mengikut tertib keutamaan: i. Untuk diri sendiri — memenuhi hak tubuh badan seperti makanan, pakaian, tempat tinggal dan kesihatan.

ii. Untuk isteri — nafkah wajib yang menjadi tanggungjawab suami.

iii. Untuk anak — makan minum, pendidikan dan keperluan asas.

iv. Untuk pembantu, pekerja atau sesiapa yang berada di bawah tanggungan.

v. Kepada orang lain yang dirasakan layak dan perlu.

3. Imam al-Nawawi menyatakan bahawa sedekah kepada diri sendiri bermaksud menggunakan harta secara halal untuk keperluan hidup bagi mengelakkan diri daripada meminta-minta.

4. Sedekah paling utama ialah yang memberi manfaat paling besar dan dimulakan dengan mereka yang berada di bawah tanggungjawab kita.

23 Jamadil Awal 1447H

14 November 2025

MUKMIN PALING SEMPURNA IMAN

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS

MUKMIN PALING SEMPURNA IMAN

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَخِيَارُهُمْ خِيَارُهُمْ لِنِسَائِهِمْ

Daripada Abu Hurairah RA, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda:

"Orang-orang mukmin yang paling sempurna imannya ialah yang paling baik akhlaknya, dan yang terbaik di antara mereka ialah yang paling baik terhadap isterinya."

(HR Ahmad No: 7095)

Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1. Kesempurnaan iman seseorang diukur melalui akhlak dan budi pekertinya.

2. Orang yang memiliki iman sempurna ialah yang menggabungkan kekuatan iman dengan akhlak mulia — lemah lembut, sabar, berlapang dada, memaafkan, serta menjauhi sifat kasar dan sombong.

3. Kemuliaan akhlak seorang lelaki paling jelas dilihat pada sikapnya terhadap isterinya. Ibn Hajar al-‘Asqalani menjelaskan bahawa kebaikan lelaki kepada isteri termasuklah:

• Bertutur dengan lembut

• Menafkahkan dengan ihsan

• Bersabar dengan kelemahan isteri

• Menzahirkan kasih sayang serta penghormatan

4. Kebaikan sebenar bermula dalam rumah tangga. Seorang yang baik kepada isterinya menunjukkan kekuatan iman, keperibadian dan kepimpinan rohani dalam keluarga.

5. Akhlak baik terhadap wanita adalah tanda kemuliaan dan keimanan. Islam menolak kezaliman, kekasaran dan penghinaan terhadap wanita dalam apa jua bentuk.

6. Berakhlak baik, berlemah lembut dan penyayang terhadap ahli keluarga termasuk dalam kesempurnaan iman.

Hadis sokongan:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ

Daripada Aisyah RA, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda:

"Sesungguhnya termasuk orang yang paling sempurna imannya ialah orang yang paling baik akhlaknya dan paling lembut terhadap keluarganya."

(HR Tirmizi No: 2537)

Jadilah orang yang paling baik akhlaknya dalam kehidupan, khususnya dalam berkeluarga, agar menjadi mukmin yang paling sempurna.

Bersama membina keluarga bahagia. Kasih Keluarga, Bahagia Bersama.

19hb Jamadil Awal 1447H

10hb November 2025

JADILAH SUAMI MITHALI

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS

JADILAH SUAMI MITHALI

عَنْ الْأَسْوَدِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ، قَالَتْ: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ.

Daripada Al-Aswad berkata:

“Aku pernah bertanya kepada ‘Aisyah tentang apa yang dilakukan oleh Nabi SAW ketika berada di rumah.”

Maka ‘Aisyah menjawab:

“Baginda selalu membantu urusan keluarganya; apabila tiba waktu solat, baginda keluar untuk melaksanakannya (di masjid).”

(Hadis Riwayat al-Bukhari, No. 635)

Status: Sahih

Pengajaran:

1. Rasulullah SAW menunjukkan contoh terbaik apabila berada di rumah dengan membantu kerja-kerja rumah tangga seperti menjahit pakaian, memerah susu, menampal kasut dan melayani ahli keluarganya.

2. Membantu urusan rumah bukanlah merendahkan martabat seorang suami, bahkan menzahirkan kasih sayang dan tanggungjawab.

3. Rasulullah SAW tidak mengabaikan ibadat solat fardu di masjid apabila tiba waktunya, di samping melaksanakan peranan dalam masyarakat.

4. Pemimpin yang baik ialah yang mampu menunaikan tanggungjawab terhadap Allah, keluarga dan masyarakat dengan seimbang dan sempurna.

5. Keluarga bahagia terbina apabila suami dan isteri saling membantu dalam urusan harian dengan penuh tanggungjawab tanpa mengabaikan kewajipan kepada Allah SWT.

6. Sifat tawaduk, kasih sayang dan tolong-menolong dalam keluarga membawa keberkatan serta keharmonian rumah tangga.

Para suami sewajarnya mencontohi Rasulullah SAW dalam kehidupan berkeluarga dengan membantu urusan harian isteri dan menjaga kewajipan terhadap Allah seperti menunaikan solat fardu berjemaah di masjid.

Bersama membina keluarga bahagia — Kasih Keluarga, Bahagia Bersama.

17 Jamadil Awal 1447H

08 November 2025M

JADILAH WANITA SOLEHAH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS

JADILAH WANITA SOLEHAH

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ.

Daripada Abdurrahman bin Auf RA berkata; Rasulullah SAW bersabda:

“Apabila seorang wanita menunaikan solat lima waktu, berpuasa di bulan Ramadhan, menjaga kemaluannya (kehormatannya) dan taat kepada suaminya, nescaya akan dikatakan kepadanya; ‘Masuklah kamu ke dalam syurga melalui mana-mana pintu yang kamu kehendaki.’”

(HR Ahmad No: 1573)

Status: Hadis Hasan

Pengajaran:

1. Wanita solehah di akhirat akan diberi kelebihan untuk memasuki syurga dari mana-mana pintu yang dikehendakinya dengan syarat memenuhi empat kriteria:

 a) Menunaikan solat lima waktu dengan sempurna

 b) Berpuasa wajib di bulan Ramadhan

 c) Menjaga kehormatan diri (kemaluan)

 d) Taat dan berbakti kepada suami

2. Imam Ibn Hajar menjelaskan bahawa “حَفِظَتْ فَرْجَهَا” bermaksud wanita menjaga kesucian diri daripada perbuatan keji dan memelihara kehormatan perkahwinannya dengan tidak berlaku curang, serta menutup aurat dan menjauhi fitnah.

3. Ketaatan kepada suami merupakan ibadah yang besar ganjarannya selama tidak bercanggah dengan hukum Allah.

4. Hadis ini menonjolkan kemuliaan wanita dalam Islam. Wanita yang menjaga ibadahnya, kehormatannya dan tanggungjawab terhadap suami akan memperoleh penghormatan tertinggi daripada Allah, iaitu memasuki syurga dari mana-mana pintu yang diingininya.

Berusahalah menjadi wanita yang solehah.

Bersama membina keluarga bahagia.

18hb Jamadil Awal 1447H

09hb November 2025

JADILAH ORANG YANG PALING BAIK PADA AHLI KELUARGA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

JADILAH ORANG YANG PALING BAIK PADA AHLI KELUARGA

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي، وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ

Daripada Aisyah RA, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda:

“Sebaik-baik antara kamu ialah yang paling baik terhadap ahli keluarganya, dan aku adalah orang yang paling baik terhadap ahli keluargaku. Apabila sahabat kamu meninggal dunia maka biarkanlah dia (jangan kamu membicarakan keburukannya).”

(HR Tirmidzi No: 3830)

Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1. Perkahwinan bertujuan untuk mewujudkan rumah tangga dan ahli keluarga yang bahagia.

2. Bagi mencapai kebahagiaan dalam berumah tangga, kita perlu berlaku baik terhadap ahli keluarga dengan memenuhi hak dan tanggungjawab sebagai suami isteri, ibu bapa dan anak.

3. Sebaik-baik insan ialah yang paling baik pergaulannya terhadap ahli keluarganya.

4. Syeikh Muhammad bin ‘Abd al-Rahman al-Mubarakfuri ketika mensyarahkan hadis ini berkata: (Iaitu berbuat baik) kepada kaum keluarganya dan juga mereka yang mempunyai hubungan silaturahim dengannya. Menurut pendapat lain: kepada isterinya dan juga kaum kerabatnya. (Rujuk Tuhfat al-Ahwazi, al-Mubarakfuri, 10/269).

5. Bertimbang rasa, bertolak ansur dan saling menyayangi antara pasangan dan anak-anak merupakan faktor utama keharmonian rumah tangga.

6. Contohilah Rasulullah SAW yang paling baik layanan terhadap isteri dan anak-anaknya.

7. Islam melarang kita mengungkit atau menceritakan keburukan orang yang telah meninggal dunia kerana ia termasuk dalam perbuatan ghibah (mengumpat) yang diharamkan, kecuali untuk tujuan syarak seperti pengajaran atau penjelasan hukum.

Bersama membina keluarga bahagia. Kasih keluarga, bahagia bersama.

15 Jamadil Awwal 1447H

06 November 2025M

SEDEKAH KEPADA AHLI KELUARGA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS

SEDEKAH KEPADA AHLI KELUARGA

عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ

Daripada Az-Zuhriy berkata, telah mengkhabarkan kepada saya Sa‘id bin Al-Musayyab bahawa dia mendengar Abu Hurairah RA daripada Nabi SAW bersabda: “Sedekah yang paling baik ialah sedekah yang diberikan ketika seseorang itu masih berkecukupan (tidak berhajat kepada orang lain), dan mulakanlah dengan (menafkahkan kepada) orang yang berada di bawah tanggunganmu.”

(HR al-Bukhari, No. 1337)

Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1. Amalan bersedekah atau memberi kepada orang lain ialah amalan mulia yang sangat dituntut kepada setiap Muslim.

2. Sedekah yang terbaik ialah sedekah yang dilakukan dengan kemampuan dan keikhlasan, bukan sehingga memudaratkan diri atau tanggungan.

3. Keutamaan nafkah dan sedekah hendaklah diberikan kepada ahli keluarga terlebih dahulu seperti isteri, anak-anak dan ibu bapa sebelum diberikan kepada orang luar.

4. Antara asas kebahagiaan dalam rumah tangga ialah saling melaksanakan tanggungjawab. Ketua keluarga wajib menyediakan keperluan asas seperti makanan, pakaian dan tempat tinggal.

5. Sedekah yang sebaiknya dilakukan selepas menunaikan hak terhadap ahli keluarga. Firman Allah SWT:

وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ

“Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: ‘Yang lebih daripada keperluan.’”

(Surah al-Baqarah: 219)

Al-‘Afwu bermaksud lebihan daripada keperluan asas (Tafsir Ibnu Katsir, 2:145).

6. Sabda Rasulullah SAW:

صَدَقَتُكَ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَعَلَى ذِي الْقُرْبَى الرَّحِمِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ

“Sedekahmu kepada orang miskin bernilai satu sedekah, sedangkan sedekahmu kepada kerabatmu bernilai dua: satu sedekah dan satu menyambung silaturahim.”

(Musnad Ahmad, No. 17197)

Status: Isnad Hasan

7. Hadis ini menekankan keseimbangan antara tanggungjawab keluarga dan kebajikan masyarakat. Sedekah yang paling afdhal ialah sedekah yang dilakukan dengan penuh tanggungjawab, dalam keadaan mampu, serta dimulakan dengan ahli keluarga sendiri.

Mulakan pemberian kepada ibu bapa, pasangan, anak-anak dan kaum kerabat yang terdekat — terutama apabila diketahui mereka menghadapi kesempitan hidup.

Kasih Keluarga, Bahagia Bersama

16 Jamadil Awwal 1447H

07 November 2025M

KEWAJIPAN BERDAKWAH DAN HUKUM MENINGGALKANNYA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

KEWAJIPAN BERDAKWAH DAN HUKUM MENINGGALKANNYA

عَنْ هُشَيْمٍ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي ثُمَّ يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا ثُمَّ لَا يُغَيِّرُوا إِلَّا يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍ

Daripada Husyaim RA berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

“Tidaklah kemaksiatan dilakukan dalam suatu kaum, kemudian mereka (sebahagian daripadanya) mampu untuk mencegahnya tetapi mereka tidak berbuat demikian, melainkan Allah akan menimpakan keseluruhan kaum tersebut dengan azab.”

(Hadis Riwayat Abu Daud, No. 4338)

Status: Hadis Sahih

---

Pengajaran:

1. Kewajipan setiap Muslim yang beriman kepada Allah SWT dan Rasul-Nya SAW ialah berdakwah, iaitu menyeru kepada kebaikan (al-Amr bi al-Ma’ruf) dan mencegah kemungkaran (al-Nahi ‘an al-Munkar).

Firman Allah SWT dalam Surah Ali-‘Imran ayat 104:

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Maksudnya:

“Dan hendaklah ada di antara kamu satu golongan yang menyeru kepada kebajikan (mengembangkan Islam) dan menyuruh berbuat perkara yang baik serta melarang daripada segala yang salah. Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.”

2. Setiap individu Muslim bertanggungjawab terhadap masyarakatnya. Berdiam diri terhadap kemungkaran sedangkan mampu mencegahnya adalah satu kesalahan besar.

3. Sikap berdiam diri terhadap kemungkaran boleh menyebabkan turunnya azab Allah SWT kepada seluruh masyarakat, termasuk yang soleh.

4. Imam al-Nawawi menukilkan daripada Abu al-Qasim al-Qusyairi, disandarkan kepada Abu Ali al-Daqqaq, katanya:

“Barangsiapa yang diam terhadap sesuatu kebenaran, maka dia adalah syaitan bisu.”

(Rujuk: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 20/2)

5. Cegahlah kemungkaran mengikut kemampuan. Daripada Abu Sa‘id al-Khudri RA, Nabi SAW bersabda:

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

Maksudnya:

“Barangsiapa di antara kamu yang melihat kemungkaran, hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika tidak mampu juga, maka dengan hatinya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah selemah-lemah iman.”

(Hadis Riwayat Muslim, No. 78)

Status: Hadis Sahih

6. Jadilah umat terbaik yang sentiasa berperanan menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran agar rahmat Allah terus memayungi kita semua.

---

📅 13 Jamadil Awwal 1447H

📅 04 November 2025M

UMAT SEPERTI BUIH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

UMAT SEPERTI BUIH

عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا

قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ؟

قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَلَيَقْذِفَنَّ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ

قَالُوا: وَمَا الْوَهْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟

قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ

Daripada Tsauban, pembantu Rasulullah SAW berkata; Rasulullah SAW bersabda:

"Akan tiba suatu masa di mana bangsa-bangsa dari seluruh pelusuk dunia akan mengerumuni kamu seperti orang lapar mengerumuni piring makanan."

Kami bertanya: "Apakah ketika itu bilangan kami sedikit, wahai Rasulullah?"

Baginda menjawab: "Tidak, bahkan kamu ketika itu ramai, tetapi kamu seperti buih di atas air banjir. Allah akan mencabut rasa gerun dari hati musuh terhadap kamu dan mencampakkan ke dalam hati kamu penyakit Wahan."

Kami bertanya lagi: "Apakah Wahan itu, wahai Rasulullah?"

Baginda bersabda: "Cinta dunia dan takut mati."

(Hadis Riwayat Ahmad, No. 21363) – Status: Sahih

---

Pengajaran Hadis:

1. Akan tiba suatu masa umat Islam ramai bilangannya, namun penghayatan terhadap al-Quran dan hadis semakin longgar, semangat jihad dan pengorbanan semakin luntur.

2. Umat Islam ramai tetapi tidak mempunyai kekuatan sebenar — seperti buih di atas air, tidak punya arah dan daya.

3. Musuh Islam tidak lagi gerun terhadap umat Islam kerana mereka telah hilang kehebatan dan hanya sibuk memenuhi hawa nafsu duniawi.

4. Walaupun ramai, umat Islam menjadi lemah dan mudah pecah seperti buih — kerana menyeleweng daripada panduan al-Quran dan sunnah.

5. Umat Islam menjadi lemah apabila dicampakkan ke dalam hati mereka penyakit al-wahan, iaitu cinta dunia dan takut mati.

6. Kelemahan umat Islam berpunca daripada hilangnya semangat jihad dan pengorbanan demi agama.

7. Kekuatan sebenar umat Islam bukan pada bilangan, tetapi pada kualiti iman dan penghayatan ajaran Islam.

Sebagaimana firman Allah SWT:

كَم مِّن فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

Maksudnya: “Berapa banyak golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar.”

(Surah al-Baqarah: 249)

---

📅 12 Jamadil Awwal 1447H / 03 November 2025M

BERUNTUNGLAH ORANG YANG ASING

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

BERUNTUNGLAH ORANG YANG ASING

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ

(رواه مسلم رقم 208)

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda:

“Islam bermula dalam keadaan asing, dan ia akan kembali seperti bermulanya – dalam keadaan asing. Maka beruntunglah orang-orang yang asing.”

(Hadis Sahih – Riwayat Muslim, No. 208)

Pengajaran:

1. Islam pada awalnya muncul dalam keadaan asing — hanya sedikit yang menerimanya seperti di Makkah dan Madinah.

2. Di akhir zaman, Islam akan kembali menjadi asing walaupun umat Islam ramai, kerana syariatnya hanya diamalkan oleh segelintir orang yang taat.

3. “Orang asing” ialah mereka yang tetap berpegang kepada kebenaran walau ditolak oleh masyarakat; mereka mendapat ganjaran besar di sisi Allah.

4. Mukmin yang mengamalkan sunnah sering dianggap ketinggalan zaman, sedangkan cara hidup Barat diagungkan.

5. Muslim sejati perlu istiqamah menjaga ajaran Islam dan menjauhi gejala sosial yang mencemar imej agama.

6. Beruntunglah mereka yang sedikit tetapi teguh memelihara syariat di tengah masyarakat yang lalai.

7. Menurut Ibnu ‘Ajlan, maksud ṭūbā lil-ghurabā’ ialah mereka yang memperoleh kebaikan berterusan.

8. Rasulullah SAW memuji orang beriman yang istiqamah dengan al-Quran dan al-Sunnah walaupun dihina oleh masyarakat.

Tarikh:

11 Jamadil Awal 1447H / 02 November 2025M

DOSA YANG TIDAK DITUNDA BALASANNYA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

DOSA YANG TIDAK DITUNDA BALASANNYA

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

كُلُّ ذُنُوبٍ يُؤَخِّرُ اللَّهُ مِنْهَا مَا شَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، إِلَّا الْبَغْيَ، وَعُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ، وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ، يُعَجِّلُ اللَّهُ لِصَاحِبِهَا فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الْمَوْتِ.

Daripada Abu Bakrah RA, daripada Nabi SAW bersabda:

"Setiap dosa akan ditunda balasannya oleh Allah SWT hingga hari kiamat, kecuali perbuatan zalim (al-baghy), derhaka kepada kedua ibu bapa dan memutuskan silaturahim; Allah akan menyegerakan azabnya di dunia sebelum kematian menjemput."

(Hadis Riwayat Al-Hakim, Al-Mustadrak No. 7345)

Status: Sahih

Pengajaran:

1. Setiap dosa seorang insan akan menerima balasan daripada Allah SWT melainkan jika diampunkan oleh-Nya.

2. Ada antara dosa yang akan dipercepatkan balasannya di dunia sebelum akhirat, antaranya:

 a) Dosa al-baghy – menzalimi hak orang lain sama ada melalui kuasa, kekayaan atau tindakan. Ia termasuk merampas hak, menindas, rasuah, menuntut yang tidak halal dan memberontak.

 b) Dosa derhaka kepada ibu bapa – menyakiti hati, meninggikan suara, mengabaikan tanggungjawab, atau bercakap kasar terhadap mereka.

 c) Dosa memutuskan silaturahim – tidak bertegur sapa dengan ahli keluarga terdekat, menimbulkan permusuhan atau enggan membantu walaupun mampu.

3. Balasan terhadap dosa ini akan dirasai di dunia sebelum mati, sama ada dalam bentuk kesempitan hidup, kegagalan, penyakit, atau hilang keberkatan rezeki dan ketenangan jiwa.

4. Kezaliman, derhaka kepada ibu bapa dan memutuskan silaturahim ialah dosa besar yang amat berat di sisi Allah. Hindarilah perbuatan yang membawa kemurkaan dan azab segera ini.

10 Jamadil Awwal 1447H

1 November 2025M

RASULULLAH SAW ENGGAN SOLATKAN JENAZAH MATI SYAHID

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

RASULULLAH SAW ENGGAN SOLATKAN JENAZAH MATI SYAHID

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ. فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ، فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ لَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ.

(Riwayat Abu Daud, No. 2335 – Sanad Tsiqah)

Terjemahan:

Daripada Zaid bin Khalid Al-Juhani RA bahawa seorang sahabat Nabi SAW meninggal dunia pada hari peperangan Khaibar. Maka para sahabat memberitahu Rasulullah SAW tentang kematiannya. Baginda bersabda:

“Solatkanlah jenazah sahabat kamu itu!”

Lalu berubah wajah para sahabat kerana terkejut mendengar sabda baginda. Rasulullah SAW kemudian menjelaskan:

“Sesungguhnya sahabat kalian telah mengkhianati harta rampasan perang di jalan Allah.”

Maka kami memeriksa barang-barangnya dan menjumpai perhiasan milik orang Yahudi yang nilainya tidak sampai dua dirham.

---

Pengajaran:

1. Setiap harta yang dimiliki perlu dipastikan bersih dan halal daripada sumber yang benar serta baik.

2. Rasulullah SAW enggan menyembahyangkan jenazah sahabat yang mengambil harta bukan haknya walaupun nilainya kecil (tidak sampai dua dirham atau sekitar RM2).

3. Perbuatan ghulul ialah mengambil harta yang ada kaitan dengan hak orang lain atau dengan cara menzalimi orang lain seperti rasuah, mencuri, menipu atau menerima harta haram.

4. Menurut al-Nasafi, ghulul ialah apabila seseorang mengambil sesuatu dengan sembunyi-sembunyi. Dengan kata lain, segala bentuk penyelewengan, manipulasi, atau pengkhianatan terhadap harta amanah termasuk dalam makna ghulul.

5. Larangan mengambil harta bukan hak walaupun sedikit menunjukkan betapa tegasnya Rasulullah SAW terhadap ketidakjujuran.

6. Jika harta yang kecil nilainya menyebabkan Rasulullah SAW enggan menyembahyangkan jenazah, apatah lagi jika melibatkan jumlah besar.

7. Hadis ini menjadi amaran keras terhadap ketidakjujuran dalam mengurus harta awam. Perkara kecil di mata manusia boleh menjadi sebab besar bagi azab di akhirat jika melibatkan hak bersama.

---

📅 09 Jamadil Awwal 1447H

📆 31 Oktober 2025M

Nama-Nama Mulia Rasulullah

🌿 *Nama-Nama Mulia Rasulullah ﷺ*

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Aku mempunyai lima nama:

Aku Muhammad, Aku Ahmad, Aku al-Māḥī (yang denganku Allah menghapuskan kekufuran), Aku al-Ḥāshir (yang manusia akan dikumpulkan di bawah panjiku), dan Aku al-‘Āqib (yang tiada nabi selepasku).”

_(Riwayat al-Bukhārī dan Muslim)_

Sesungguhnya Allah Ta‘ala telah menamakan baginda ﷺ dalam kitab-Nya dengan dua nama yang agung Muhammad dan Ahmad.

Antara keistimewaan besar yang Allah kurniakan kepada baginda ialah:

Nama-nama baginda mengandungi pujian terhadap dirinya, dan setiap sebutan nama baginda membawa sanjungan serta kesyukuran yang agung.

🌸 *Makna dan Keindahan Nama-Nama Baginda ﷺ*

🔸 “Ahmad” (أَحْمَد)

Berasal daripada wazan af‘alu, bermaksud “yang paling banyak memuji dan paling terpuji.” Nama ini menggambarkan sifat baginda sebagai manusia yang paling sempurna dalam memuji Allah, dan juga yang paling layak menerima pujian daripada seluruh makhluk.

🔸 “Muhammad” (مُحَمَّد)

Berasal daripada wazan mufa‘alun, bermakna “yang sangat banyak dipuji.” Ia menunjukkan bahawa baginda memiliki pelbagai sifat terpuji yang membuatkan seluruh makhluk mencintai dan memujinya.

🌹 *Maka, baginda ﷺ adalah:*

- Sebesar-besar orang yang memuji Allah,

- ⁠Sebagus-bagus orang yang dipuji,

- ⁠Manusia yang paling banyak memuji dan paling layak dipuji.

_Kerana itu, baginda digelar:_

- “Aḥmad al-ḥāmidīn” — yang paling sempurna dalam memuji,

- “Aḥmad al-maḥmūdīn” — yang paling terpuji di antara yang terpuji.

🕊️ *Kemuliaan di Hari Kiamat*

Pada hari kiamat kelak, baginda ﷺ akan membawa panji pujian (liwā’ al-ḥamd) lambang kemuliaannya yang tertinggi. Ketika itu, seluruh makhluk akan mengenali baginda melalui sifat al-ḥamd (pujian), dan Allah akan membangkitkan baginda di maqām maḥmūd (kedudukan yang terpuji) sebagaimana dijanjikan.

Di saat itu, seluruh manusia dari generasi awal hingga akhir akan memuji baginda ﷺ kerana syafaat agungnya buat umat manusia.

> -كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفىٰ (ص٢٨٦)-

# Inilah kemuncak makna nama-nama baginda ﷺ bahawa segala pujian yang kembali kepada Allah, berpunca melalui insan yang paling terpuji di sisi-Nya, yakni Sayyiduna Muhammad ﷺ, rahmat bagi seluruh alam.

-Abu Nur Muhd Norluqman-

MAKAN DARI SUMBER HARAM

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

MAKAN DARI SUMBER HARAM

عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلَّا كَانَتْ النَّارُ أَوْلَى بِهِ

Daripada Ka‘ab bin ‘Ujrah RA katanya, Rasulullah SAW bersabda:

“Tidaklah daging manusia tumbuh daripada barang yang haram melainkan neraka lebih berhak atasnya.”

(Hadis Riwayat at-Tirmizi, No. 558)

Status: Hasan

Pengajaran:

1. Setiap makanan atau minuman yang dimasukkan ke dalam mulut hendaklah dipastikan daripada sumber yang halal dan baik.

2. Sumber haram seperti hasil mencuri, rasuah, riba, menipu dalam jual beli, menindas, salah guna kuasa, membuat tuntutan palsu, atau makan harta anak yatim tanpa hak — semuanya menumbuhkan daging yang batil pada tubuh.

3. Daging yang tumbuh hasil daripada makanan haram tidak layak masuk syurga melainkan dengan pengampunan Allah SWT.

4. Imam al-Ghazali menyatakan makanan haram menggelapkan hati, menyebabkan doa tidak diterima dan amal tertolak.

5. Hasil yang diperoleh secara salah adalah haram dan tidak berkat. Sanggupkah kita memberi makan kepada keluarga daripada sumber yang haram? Ingatlah, makanan yang haram menjadikan neraka lebih utama baginya.

Hadis lain sebagai penguat:

كُلُّ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ

Maksudnya: “Setiap daging yang tumbuh daripada yang haram, maka Neraka lebih layak baginya.”

(Hadis Riwayat at-Tabrani dalam al-Kabir 19/136; Sahih al-Jami‘, 3594)

Ibnu Mas‘ud RA berkata:

“Perbuatan suht ialah apabila seseorang membantu urusan saudaranya, lalu dia menerima hadiah daripadanya. Dengan harta haram itu dia makan, berpakaian, berkenderaan, membeli rumah, atau menghiasinya. Maka nerakalah tempat yang layak baginya.”

08 Jamadil Awwal 1447H

30 Oktober 2025M

PEMBERI, PENERIMA DAN PENGANTARA RASUAH DILAKNAT

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PEMBERI, PENERIMA DAN PENGANTARA RASUAH DILAKNAT

عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ، يَعْنِي الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا.

(Riwayat Ahmad, No: 22399; al-Ṭabarānī dalam al-Mu‘jam al-Kabīr, 1415)

Terjemahan:

Daripada Thauban RA berkata: “Rasulullah SAW melaknat pemberi rasuah, penerima rasuah dan orang yang menjadi perantara yang menjadi penghubung antara kedua-duanya.”

Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1. Rasulullah SAW melaknat semua pihak yang terlibat dengan rasuah — sama ada pemberi, penerima atau pengantara.

2. Para ulama menafsirkan bahawa dilaknat menunjukkan dosa besar. Imam al-Zahabi menyenaraikan rasuah dalam kitabnya al-Kabā’ir sebagai antara dosa besar.

3. Sesiapa yang menjadi pemudah cara atau orang tengah bagi urusan rasuah turut berdosa. Kaedah fiqh menyebut:

الإِعَانَةُ عَلَى المَعْصِيَةِ مَعْصِيَةٌ

Maksudnya: Menolong perbuatan maksiat juga adalah maksiat.

4. Imam Ibnul ‘Arabi menjelaskan: Rasuah ialah pemberian yang bertujuan membeli keputusan seseorang yang berjawatan bagi mendapatkan sesuatu yang tidak halal.

5. Allah SWT mencela perbuatan ini dalam al-Quran:

سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ

Maksudnya: Mereka sangat suka mendengar berita dusta dan sangat suka memakan yang haram (rasuah dan sebagainya).

(Surah al-Māidah, Ayat 42)

Imam al-Baghawi menjelaskan bahawa ayat ini ditujukan kepada para hakim Yahudi yang menerima rasuah dan memutuskan hukum untuk pihak yang merasuah. Said bin Jubair turut menyatakan makna أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ialah rasuah kerana ia termasuk dalam memakan harta haram.

6. Menurut Syeikh Yusuf al-Qaradawi, rasuah bukan hanya jenayah kewangan tetapi juga pengkhianatan terhadap amanah dan tanda kerosakan aqidah, kerana menunjukkan hilangnya rasa takut kepada Allah SWT.

📅 07 Jamadil Awwal 1447H / 29 Oktober 2025

PELAKU RASUAH DILAKNAT ALLAH DAN RASUL

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS

PELAKU RASUAH DILAKNAT ALLAH DAN RASUL

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي

Daripada Abdullah bin ‘Amr RA berkata, Rasulullah SAW bersabda:

“Laknat Allah ke atas pemberi rasuah dan penerima rasuah.”

(Hadis Riwayat al-Tirmizi, No. 1337)

Status: Hasan Sahih

Pengajaran:

1. Amalan memberi dan menerima rasuah adalah perbuatan keji yang bukan sekadar haram, tetapi termasuk dalam dosa besar, dan pelakunya dilaknat oleh Allah SWT serta Rasulullah SAW.

2. Rasuah ialah sesuatu yang diberikan untuk membatalkan kebenaran atau menegakkan kebatilan. (Lihat al-Mausu‘ah al-Fiqhiyyah, 22/219)

3. Menurut Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM), rasuah bermaksud penerimaan atau pemberian suapan sebagai upah atau dorongan untuk seseorang individu kerana melakukan atau tidak melakukan sesuatu berkaitan tugas rasmi. Suapan boleh berupa wang, hadiah, bonus, undi, perkhidmatan, jawatan, diskaun dan sebagainya.

4. Rasuah bukan sekadar salah laku moral, tetapi merupakan pengkhianatan terhadap amanah, masyarakat dan agama. Ia membawa kepada ketidakadilan, kezaliman, penindasan dan keruntuhan sistem sosial.

5. Rasulullah SAW juga bersabda:

الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي النَّارِ

Maksudnya: “Pemberi rasuah dan penerima rasuah berada dalam neraka.”

(Hadis Riwayat al-Tabarani dalam al-Kabir, No. 4415)

Status: Sahih

6. Setiap pemberian atau penerimaan sesuatu dengan jalan yang batil adalah dosa besar dan dilarang oleh Allah SWT:

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

Maksudnya: “Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta orang lain antara kamu dengan jalan yang salah, dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan sebahagian dari harta manusia dengan dosa, sedangkan kamu mengetahuinya.”

(Surah al-Baqarah: 188)

7. Pemberi dan penerima rasuah akan dijauhkan daripada rahmat, kasih sayang dan keampunan Allah. Ini amaran keras kerana tidak semua dosa dilaknat oleh Allah, namun rasuah termasuk di antaranya.

➡️ Jangan sekali-kali terlibat dengan rasuah yang membawa laknat Allah dan Rasul-Nya.

📅 06 Jamadil Awal 1447H / 28 Oktober 2025M

PESANAN BUAT MUSAFIR

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PESANAN BUAT MUSAFIR

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُسَافِرَ فَأَوْصِنِي.

قَالَ: عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللهِ وَالتَّكْبِيرِ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ.

فَلَمَّا أَنْ وَلَّى الرَّجُلُ قَالَ: اللَّهُمَّ اطْوِ لَهُ الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْهِ السَّفَرَ.

Daripada Abu Hurairah RA, bahawa ada seorang lelaki berkata:

“Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku hendak bermusafir, maka berilah wasiat kepadaku.”

Baginda bersabda: “Engkau hendaklah bertakwa kepada Allah dan bertakbir ketika menaiki tempat yang tinggi.”

Kemudian ketika lelaki itu ingin pergi, Baginda SAW berdoa untuknya:

“Ya Allah, dekatkanlah jarak yang jauh baginya dan mudahkanlah perjalanannya.”

(Hadis Riwayat al-Tirmizi, No. 3445)

Status: Hasan

Pengajaran:

1. Ramai dalam kalangan kita mengambil kesempatan untuk bermusafir sama ada bercuti bersama keluarga atau menziarahi ahli keluarga. Sebelum bermusafir, mintalah nasihat daripada orang soleh atau berilmu kerana wasiat yang baik menjadi panduan dalam perjalanan.

2. Musafir boleh menjadi ibadah jika diniatkan dengan baik, seperti menuntut ilmu, ziarah, berniaga secara halal, atau berjihad. Maka perjalanan itu hendaklah disertai adab dan amalan sunnah.

3. Antara pesanan Rasulullah SAW kepada orang yang ingin bermusafir:

 a. Sentiasa bertakwa kepada Allah SWT sebagai bekalan utama.

 b. Apabila menaiki tempat tinggi hendaklah bertakbir.

4. Syeikh al-Mubarakfuri dalam Tuhfah al-Ahwazi (9/406) menjelaskan bahawa pesanan ini bermaksud supaya orang yang bermusafir:

 a. Sentiasa bertakwa kepada Allah SWT.

 b. Menjauhi maksiat kepada-Nya.

 c. Mengingati kebesaran Allah dan bersyukur atas kurniaan-Nya.

5. Doa yang diajar Nabi SAW untuk musafir:

 اللَّهُمَّ اطْوِ لَهُ الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْهِ السَّفَرَ

 Maksudnya: “Ya Allah, dekatkanlah jarak yang jauh baginya dan mudahkanlah perjalanannya.”

04 Jamadil Ula 1447H

26 Oktober 2025M