JADILAH ORANG YANG PALING BAIK PADA AHLI KELUARGA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

JADILAH ORANG YANG PALING BAIK PADA AHLI KELUARGA

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي، وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ

Daripada Aisyah RA, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda:

“Sebaik-baik antara kamu ialah yang paling baik terhadap ahli keluarganya, dan aku adalah orang yang paling baik terhadap ahli keluargaku. Apabila sahabat kamu meninggal dunia maka biarkanlah dia (jangan kamu membicarakan keburukannya).”

(HR Tirmidzi No: 3830)

Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1. Perkahwinan bertujuan untuk mewujudkan rumah tangga dan ahli keluarga yang bahagia.

2. Bagi mencapai kebahagiaan dalam berumah tangga, kita perlu berlaku baik terhadap ahli keluarga dengan memenuhi hak dan tanggungjawab sebagai suami isteri, ibu bapa dan anak.

3. Sebaik-baik insan ialah yang paling baik pergaulannya terhadap ahli keluarganya.

4. Syeikh Muhammad bin ‘Abd al-Rahman al-Mubarakfuri ketika mensyarahkan hadis ini berkata: (Iaitu berbuat baik) kepada kaum keluarganya dan juga mereka yang mempunyai hubungan silaturahim dengannya. Menurut pendapat lain: kepada isterinya dan juga kaum kerabatnya. (Rujuk Tuhfat al-Ahwazi, al-Mubarakfuri, 10/269).

5. Bertimbang rasa, bertolak ansur dan saling menyayangi antara pasangan dan anak-anak merupakan faktor utama keharmonian rumah tangga.

6. Contohilah Rasulullah SAW yang paling baik layanan terhadap isteri dan anak-anaknya.

7. Islam melarang kita mengungkit atau menceritakan keburukan orang yang telah meninggal dunia kerana ia termasuk dalam perbuatan ghibah (mengumpat) yang diharamkan, kecuali untuk tujuan syarak seperti pengajaran atau penjelasan hukum.

Bersama membina keluarga bahagia. Kasih keluarga, bahagia bersama.

15 Jamadil Awwal 1447H

06 November 2025M

SEDEKAH KEPADA AHLI KELUARGA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS

SEDEKAH KEPADA AHLI KELUARGA

عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ

Daripada Az-Zuhriy berkata, telah mengkhabarkan kepada saya Sa‘id bin Al-Musayyab bahawa dia mendengar Abu Hurairah RA daripada Nabi SAW bersabda: “Sedekah yang paling baik ialah sedekah yang diberikan ketika seseorang itu masih berkecukupan (tidak berhajat kepada orang lain), dan mulakanlah dengan (menafkahkan kepada) orang yang berada di bawah tanggunganmu.”

(HR al-Bukhari, No. 1337)

Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1. Amalan bersedekah atau memberi kepada orang lain ialah amalan mulia yang sangat dituntut kepada setiap Muslim.

2. Sedekah yang terbaik ialah sedekah yang dilakukan dengan kemampuan dan keikhlasan, bukan sehingga memudaratkan diri atau tanggungan.

3. Keutamaan nafkah dan sedekah hendaklah diberikan kepada ahli keluarga terlebih dahulu seperti isteri, anak-anak dan ibu bapa sebelum diberikan kepada orang luar.

4. Antara asas kebahagiaan dalam rumah tangga ialah saling melaksanakan tanggungjawab. Ketua keluarga wajib menyediakan keperluan asas seperti makanan, pakaian dan tempat tinggal.

5. Sedekah yang sebaiknya dilakukan selepas menunaikan hak terhadap ahli keluarga. Firman Allah SWT:

وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ

“Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: ‘Yang lebih daripada keperluan.’”

(Surah al-Baqarah: 219)

Al-‘Afwu bermaksud lebihan daripada keperluan asas (Tafsir Ibnu Katsir, 2:145).

6. Sabda Rasulullah SAW:

صَدَقَتُكَ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَعَلَى ذِي الْقُرْبَى الرَّحِمِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ

“Sedekahmu kepada orang miskin bernilai satu sedekah, sedangkan sedekahmu kepada kerabatmu bernilai dua: satu sedekah dan satu menyambung silaturahim.”

(Musnad Ahmad, No. 17197)

Status: Isnad Hasan

7. Hadis ini menekankan keseimbangan antara tanggungjawab keluarga dan kebajikan masyarakat. Sedekah yang paling afdhal ialah sedekah yang dilakukan dengan penuh tanggungjawab, dalam keadaan mampu, serta dimulakan dengan ahli keluarga sendiri.

Mulakan pemberian kepada ibu bapa, pasangan, anak-anak dan kaum kerabat yang terdekat — terutama apabila diketahui mereka menghadapi kesempitan hidup.

Kasih Keluarga, Bahagia Bersama

16 Jamadil Awwal 1447H

07 November 2025M

KEWAJIPAN BERDAKWAH DAN HUKUM MENINGGALKANNYA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

KEWAJIPAN BERDAKWAH DAN HUKUM MENINGGALKANNYA

عَنْ هُشَيْمٍ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي ثُمَّ يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا ثُمَّ لَا يُغَيِّرُوا إِلَّا يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍ

Daripada Husyaim RA berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

“Tidaklah kemaksiatan dilakukan dalam suatu kaum, kemudian mereka (sebahagian daripadanya) mampu untuk mencegahnya tetapi mereka tidak berbuat demikian, melainkan Allah akan menimpakan keseluruhan kaum tersebut dengan azab.”

(Hadis Riwayat Abu Daud, No. 4338)

Status: Hadis Sahih

---

Pengajaran:

1. Kewajipan setiap Muslim yang beriman kepada Allah SWT dan Rasul-Nya SAW ialah berdakwah, iaitu menyeru kepada kebaikan (al-Amr bi al-Ma’ruf) dan mencegah kemungkaran (al-Nahi ‘an al-Munkar).

Firman Allah SWT dalam Surah Ali-‘Imran ayat 104:

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Maksudnya:

“Dan hendaklah ada di antara kamu satu golongan yang menyeru kepada kebajikan (mengembangkan Islam) dan menyuruh berbuat perkara yang baik serta melarang daripada segala yang salah. Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.”

2. Setiap individu Muslim bertanggungjawab terhadap masyarakatnya. Berdiam diri terhadap kemungkaran sedangkan mampu mencegahnya adalah satu kesalahan besar.

3. Sikap berdiam diri terhadap kemungkaran boleh menyebabkan turunnya azab Allah SWT kepada seluruh masyarakat, termasuk yang soleh.

4. Imam al-Nawawi menukilkan daripada Abu al-Qasim al-Qusyairi, disandarkan kepada Abu Ali al-Daqqaq, katanya:

“Barangsiapa yang diam terhadap sesuatu kebenaran, maka dia adalah syaitan bisu.”

(Rujuk: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 20/2)

5. Cegahlah kemungkaran mengikut kemampuan. Daripada Abu Sa‘id al-Khudri RA, Nabi SAW bersabda:

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

Maksudnya:

“Barangsiapa di antara kamu yang melihat kemungkaran, hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika tidak mampu juga, maka dengan hatinya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah selemah-lemah iman.”

(Hadis Riwayat Muslim, No. 78)

Status: Hadis Sahih

6. Jadilah umat terbaik yang sentiasa berperanan menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran agar rahmat Allah terus memayungi kita semua.

---

📅 13 Jamadil Awwal 1447H

📅 04 November 2025M

UMAT SEPERTI BUIH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

UMAT SEPERTI BUIH

عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا

قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ؟

قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَلَيَقْذِفَنَّ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ

قَالُوا: وَمَا الْوَهْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟

قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ

Daripada Tsauban, pembantu Rasulullah SAW berkata; Rasulullah SAW bersabda:

"Akan tiba suatu masa di mana bangsa-bangsa dari seluruh pelusuk dunia akan mengerumuni kamu seperti orang lapar mengerumuni piring makanan."

Kami bertanya: "Apakah ketika itu bilangan kami sedikit, wahai Rasulullah?"

Baginda menjawab: "Tidak, bahkan kamu ketika itu ramai, tetapi kamu seperti buih di atas air banjir. Allah akan mencabut rasa gerun dari hati musuh terhadap kamu dan mencampakkan ke dalam hati kamu penyakit Wahan."

Kami bertanya lagi: "Apakah Wahan itu, wahai Rasulullah?"

Baginda bersabda: "Cinta dunia dan takut mati."

(Hadis Riwayat Ahmad, No. 21363) – Status: Sahih

---

Pengajaran Hadis:

1. Akan tiba suatu masa umat Islam ramai bilangannya, namun penghayatan terhadap al-Quran dan hadis semakin longgar, semangat jihad dan pengorbanan semakin luntur.

2. Umat Islam ramai tetapi tidak mempunyai kekuatan sebenar — seperti buih di atas air, tidak punya arah dan daya.

3. Musuh Islam tidak lagi gerun terhadap umat Islam kerana mereka telah hilang kehebatan dan hanya sibuk memenuhi hawa nafsu duniawi.

4. Walaupun ramai, umat Islam menjadi lemah dan mudah pecah seperti buih — kerana menyeleweng daripada panduan al-Quran dan sunnah.

5. Umat Islam menjadi lemah apabila dicampakkan ke dalam hati mereka penyakit al-wahan, iaitu cinta dunia dan takut mati.

6. Kelemahan umat Islam berpunca daripada hilangnya semangat jihad dan pengorbanan demi agama.

7. Kekuatan sebenar umat Islam bukan pada bilangan, tetapi pada kualiti iman dan penghayatan ajaran Islam.

Sebagaimana firman Allah SWT:

كَم مِّن فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

Maksudnya: “Berapa banyak golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar.”

(Surah al-Baqarah: 249)

---

📅 12 Jamadil Awwal 1447H / 03 November 2025M

BERUNTUNGLAH ORANG YANG ASING

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

BERUNTUNGLAH ORANG YANG ASING

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ

(رواه مسلم رقم 208)

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda:

“Islam bermula dalam keadaan asing, dan ia akan kembali seperti bermulanya – dalam keadaan asing. Maka beruntunglah orang-orang yang asing.”

(Hadis Sahih – Riwayat Muslim, No. 208)

Pengajaran:

1. Islam pada awalnya muncul dalam keadaan asing — hanya sedikit yang menerimanya seperti di Makkah dan Madinah.

2. Di akhir zaman, Islam akan kembali menjadi asing walaupun umat Islam ramai, kerana syariatnya hanya diamalkan oleh segelintir orang yang taat.

3. “Orang asing” ialah mereka yang tetap berpegang kepada kebenaran walau ditolak oleh masyarakat; mereka mendapat ganjaran besar di sisi Allah.

4. Mukmin yang mengamalkan sunnah sering dianggap ketinggalan zaman, sedangkan cara hidup Barat diagungkan.

5. Muslim sejati perlu istiqamah menjaga ajaran Islam dan menjauhi gejala sosial yang mencemar imej agama.

6. Beruntunglah mereka yang sedikit tetapi teguh memelihara syariat di tengah masyarakat yang lalai.

7. Menurut Ibnu ‘Ajlan, maksud ṭūbā lil-ghurabā’ ialah mereka yang memperoleh kebaikan berterusan.

8. Rasulullah SAW memuji orang beriman yang istiqamah dengan al-Quran dan al-Sunnah walaupun dihina oleh masyarakat.

Tarikh:

11 Jamadil Awal 1447H / 02 November 2025M

DOSA YANG TIDAK DITUNDA BALASANNYA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

DOSA YANG TIDAK DITUNDA BALASANNYA

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

كُلُّ ذُنُوبٍ يُؤَخِّرُ اللَّهُ مِنْهَا مَا شَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، إِلَّا الْبَغْيَ، وَعُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ، وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ، يُعَجِّلُ اللَّهُ لِصَاحِبِهَا فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الْمَوْتِ.

Daripada Abu Bakrah RA, daripada Nabi SAW bersabda:

"Setiap dosa akan ditunda balasannya oleh Allah SWT hingga hari kiamat, kecuali perbuatan zalim (al-baghy), derhaka kepada kedua ibu bapa dan memutuskan silaturahim; Allah akan menyegerakan azabnya di dunia sebelum kematian menjemput."

(Hadis Riwayat Al-Hakim, Al-Mustadrak No. 7345)

Status: Sahih

Pengajaran:

1. Setiap dosa seorang insan akan menerima balasan daripada Allah SWT melainkan jika diampunkan oleh-Nya.

2. Ada antara dosa yang akan dipercepatkan balasannya di dunia sebelum akhirat, antaranya:

 a) Dosa al-baghy – menzalimi hak orang lain sama ada melalui kuasa, kekayaan atau tindakan. Ia termasuk merampas hak, menindas, rasuah, menuntut yang tidak halal dan memberontak.

 b) Dosa derhaka kepada ibu bapa – menyakiti hati, meninggikan suara, mengabaikan tanggungjawab, atau bercakap kasar terhadap mereka.

 c) Dosa memutuskan silaturahim – tidak bertegur sapa dengan ahli keluarga terdekat, menimbulkan permusuhan atau enggan membantu walaupun mampu.

3. Balasan terhadap dosa ini akan dirasai di dunia sebelum mati, sama ada dalam bentuk kesempitan hidup, kegagalan, penyakit, atau hilang keberkatan rezeki dan ketenangan jiwa.

4. Kezaliman, derhaka kepada ibu bapa dan memutuskan silaturahim ialah dosa besar yang amat berat di sisi Allah. Hindarilah perbuatan yang membawa kemurkaan dan azab segera ini.

10 Jamadil Awwal 1447H

1 November 2025M

RASULULLAH SAW ENGGAN SOLATKAN JENAZAH MATI SYAHID

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

RASULULLAH SAW ENGGAN SOLATKAN JENAZAH MATI SYAHID

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ. فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ، فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ لَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ.

(Riwayat Abu Daud, No. 2335 – Sanad Tsiqah)

Terjemahan:

Daripada Zaid bin Khalid Al-Juhani RA bahawa seorang sahabat Nabi SAW meninggal dunia pada hari peperangan Khaibar. Maka para sahabat memberitahu Rasulullah SAW tentang kematiannya. Baginda bersabda:

“Solatkanlah jenazah sahabat kamu itu!”

Lalu berubah wajah para sahabat kerana terkejut mendengar sabda baginda. Rasulullah SAW kemudian menjelaskan:

“Sesungguhnya sahabat kalian telah mengkhianati harta rampasan perang di jalan Allah.”

Maka kami memeriksa barang-barangnya dan menjumpai perhiasan milik orang Yahudi yang nilainya tidak sampai dua dirham.

---

Pengajaran:

1. Setiap harta yang dimiliki perlu dipastikan bersih dan halal daripada sumber yang benar serta baik.

2. Rasulullah SAW enggan menyembahyangkan jenazah sahabat yang mengambil harta bukan haknya walaupun nilainya kecil (tidak sampai dua dirham atau sekitar RM2).

3. Perbuatan ghulul ialah mengambil harta yang ada kaitan dengan hak orang lain atau dengan cara menzalimi orang lain seperti rasuah, mencuri, menipu atau menerima harta haram.

4. Menurut al-Nasafi, ghulul ialah apabila seseorang mengambil sesuatu dengan sembunyi-sembunyi. Dengan kata lain, segala bentuk penyelewengan, manipulasi, atau pengkhianatan terhadap harta amanah termasuk dalam makna ghulul.

5. Larangan mengambil harta bukan hak walaupun sedikit menunjukkan betapa tegasnya Rasulullah SAW terhadap ketidakjujuran.

6. Jika harta yang kecil nilainya menyebabkan Rasulullah SAW enggan menyembahyangkan jenazah, apatah lagi jika melibatkan jumlah besar.

7. Hadis ini menjadi amaran keras terhadap ketidakjujuran dalam mengurus harta awam. Perkara kecil di mata manusia boleh menjadi sebab besar bagi azab di akhirat jika melibatkan hak bersama.

---

📅 09 Jamadil Awwal 1447H

📆 31 Oktober 2025M

Nama-Nama Mulia Rasulullah

🌿 *Nama-Nama Mulia Rasulullah ﷺ*

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Aku mempunyai lima nama:

Aku Muhammad, Aku Ahmad, Aku al-Māḥī (yang denganku Allah menghapuskan kekufuran), Aku al-Ḥāshir (yang manusia akan dikumpulkan di bawah panjiku), dan Aku al-‘Āqib (yang tiada nabi selepasku).”

_(Riwayat al-Bukhārī dan Muslim)_

Sesungguhnya Allah Ta‘ala telah menamakan baginda ﷺ dalam kitab-Nya dengan dua nama yang agung Muhammad dan Ahmad.

Antara keistimewaan besar yang Allah kurniakan kepada baginda ialah:

Nama-nama baginda mengandungi pujian terhadap dirinya, dan setiap sebutan nama baginda membawa sanjungan serta kesyukuran yang agung.

🌸 *Makna dan Keindahan Nama-Nama Baginda ﷺ*

🔸 “Ahmad” (أَحْمَد)

Berasal daripada wazan af‘alu, bermaksud “yang paling banyak memuji dan paling terpuji.” Nama ini menggambarkan sifat baginda sebagai manusia yang paling sempurna dalam memuji Allah, dan juga yang paling layak menerima pujian daripada seluruh makhluk.

🔸 “Muhammad” (مُحَمَّد)

Berasal daripada wazan mufa‘alun, bermakna “yang sangat banyak dipuji.” Ia menunjukkan bahawa baginda memiliki pelbagai sifat terpuji yang membuatkan seluruh makhluk mencintai dan memujinya.

🌹 *Maka, baginda ﷺ adalah:*

- Sebesar-besar orang yang memuji Allah,

- ⁠Sebagus-bagus orang yang dipuji,

- ⁠Manusia yang paling banyak memuji dan paling layak dipuji.

_Kerana itu, baginda digelar:_

- “Aḥmad al-ḥāmidīn” — yang paling sempurna dalam memuji,

- “Aḥmad al-maḥmūdīn” — yang paling terpuji di antara yang terpuji.

🕊️ *Kemuliaan di Hari Kiamat*

Pada hari kiamat kelak, baginda ﷺ akan membawa panji pujian (liwā’ al-ḥamd) lambang kemuliaannya yang tertinggi. Ketika itu, seluruh makhluk akan mengenali baginda melalui sifat al-ḥamd (pujian), dan Allah akan membangkitkan baginda di maqām maḥmūd (kedudukan yang terpuji) sebagaimana dijanjikan.

Di saat itu, seluruh manusia dari generasi awal hingga akhir akan memuji baginda ﷺ kerana syafaat agungnya buat umat manusia.

> -كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفىٰ (ص٢٨٦)-

# Inilah kemuncak makna nama-nama baginda ﷺ bahawa segala pujian yang kembali kepada Allah, berpunca melalui insan yang paling terpuji di sisi-Nya, yakni Sayyiduna Muhammad ﷺ, rahmat bagi seluruh alam.

-Abu Nur Muhd Norluqman-

MAKAN DARI SUMBER HARAM

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

MAKAN DARI SUMBER HARAM

عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلَّا كَانَتْ النَّارُ أَوْلَى بِهِ

Daripada Ka‘ab bin ‘Ujrah RA katanya, Rasulullah SAW bersabda:

“Tidaklah daging manusia tumbuh daripada barang yang haram melainkan neraka lebih berhak atasnya.”

(Hadis Riwayat at-Tirmizi, No. 558)

Status: Hasan

Pengajaran:

1. Setiap makanan atau minuman yang dimasukkan ke dalam mulut hendaklah dipastikan daripada sumber yang halal dan baik.

2. Sumber haram seperti hasil mencuri, rasuah, riba, menipu dalam jual beli, menindas, salah guna kuasa, membuat tuntutan palsu, atau makan harta anak yatim tanpa hak — semuanya menumbuhkan daging yang batil pada tubuh.

3. Daging yang tumbuh hasil daripada makanan haram tidak layak masuk syurga melainkan dengan pengampunan Allah SWT.

4. Imam al-Ghazali menyatakan makanan haram menggelapkan hati, menyebabkan doa tidak diterima dan amal tertolak.

5. Hasil yang diperoleh secara salah adalah haram dan tidak berkat. Sanggupkah kita memberi makan kepada keluarga daripada sumber yang haram? Ingatlah, makanan yang haram menjadikan neraka lebih utama baginya.

Hadis lain sebagai penguat:

كُلُّ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ

Maksudnya: “Setiap daging yang tumbuh daripada yang haram, maka Neraka lebih layak baginya.”

(Hadis Riwayat at-Tabrani dalam al-Kabir 19/136; Sahih al-Jami‘, 3594)

Ibnu Mas‘ud RA berkata:

“Perbuatan suht ialah apabila seseorang membantu urusan saudaranya, lalu dia menerima hadiah daripadanya. Dengan harta haram itu dia makan, berpakaian, berkenderaan, membeli rumah, atau menghiasinya. Maka nerakalah tempat yang layak baginya.”

08 Jamadil Awwal 1447H

30 Oktober 2025M

PEMBERI, PENERIMA DAN PENGANTARA RASUAH DILAKNAT

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PEMBERI, PENERIMA DAN PENGANTARA RASUAH DILAKNAT

عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ، يَعْنِي الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا.

(Riwayat Ahmad, No: 22399; al-Ṭabarānī dalam al-Mu‘jam al-Kabīr, 1415)

Terjemahan:

Daripada Thauban RA berkata: “Rasulullah SAW melaknat pemberi rasuah, penerima rasuah dan orang yang menjadi perantara yang menjadi penghubung antara kedua-duanya.”

Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1. Rasulullah SAW melaknat semua pihak yang terlibat dengan rasuah — sama ada pemberi, penerima atau pengantara.

2. Para ulama menafsirkan bahawa dilaknat menunjukkan dosa besar. Imam al-Zahabi menyenaraikan rasuah dalam kitabnya al-Kabā’ir sebagai antara dosa besar.

3. Sesiapa yang menjadi pemudah cara atau orang tengah bagi urusan rasuah turut berdosa. Kaedah fiqh menyebut:

الإِعَانَةُ عَلَى المَعْصِيَةِ مَعْصِيَةٌ

Maksudnya: Menolong perbuatan maksiat juga adalah maksiat.

4. Imam Ibnul ‘Arabi menjelaskan: Rasuah ialah pemberian yang bertujuan membeli keputusan seseorang yang berjawatan bagi mendapatkan sesuatu yang tidak halal.

5. Allah SWT mencela perbuatan ini dalam al-Quran:

سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ

Maksudnya: Mereka sangat suka mendengar berita dusta dan sangat suka memakan yang haram (rasuah dan sebagainya).

(Surah al-Māidah, Ayat 42)

Imam al-Baghawi menjelaskan bahawa ayat ini ditujukan kepada para hakim Yahudi yang menerima rasuah dan memutuskan hukum untuk pihak yang merasuah. Said bin Jubair turut menyatakan makna أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ialah rasuah kerana ia termasuk dalam memakan harta haram.

6. Menurut Syeikh Yusuf al-Qaradawi, rasuah bukan hanya jenayah kewangan tetapi juga pengkhianatan terhadap amanah dan tanda kerosakan aqidah, kerana menunjukkan hilangnya rasa takut kepada Allah SWT.

📅 07 Jamadil Awwal 1447H / 29 Oktober 2025