MENJAWAB AZAN DIGANJARI SYURGA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

MENJAWAB AZAN DIGANJARI SYURGA

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"إِذَا قَالَ المُؤَذِّنُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ أَحَدُكُمْ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، مِنْ قَلْبِهِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ."

Daripada Umar bin al-Khattab RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

"Apabila muazin mengucapkan: 'Allahu Akbar, Allahu Akbar', lalu salah seorang daripada kamu mengucapkan: 'Allahu Akbar, Allahu Akbar', kemudian muazin mengucapkan: 'Ashhadu an la ilaha illallah', maka dia juga mengucapkan: 'Ashhadu an la ilaha illallah', dan seterusnya sehingga apabila muazin berkata: 'Hayya ‘ala al-solah' dan 'Hayya ‘ala al-falah', maka dia menjawab: 'La hawla wa la quwwata illa billah', dan seterusnya hingga akhir azan, lalu dia mengucapkannya dari hatinya (dengan penuh keyakinan), nescaya dia akan masuk syurga."

(Hadis Riwayat Muslim, No. 385) — Hadis Sahih

Pengajaran Hadis:

1. Imam al-Nawawi menyatakan bahawa menjawab laungan azan adalah sunat muakkad, dan hadis ini menunjukkan keutamaan serta ganjaran besar bagi mereka yang menjawab dengan penuh keimanan.

2. Menjawab azan ialah satu bentuk zikrullah dan tanda respon positif terhadap seruan ibadah.

3. Jawapan bagi “حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ” dan “حَيَّ عَلَى الفَلاحِ” ialah “لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ” — tanda pengakuan kelemahan dan pergantungan penuh kepada Allah.

4. Ganjaran masuk syurga bagi yang menjawab azan dengan hati yang hidup, penuh iman dan penghayatan.

5. Ibn Hajar al-‘Asqalani menyatakan bahawa ganjaran syurga bukan sekadar pada lafaz lisan, tetapi dengan keyakinan dan penghayatan hati.

6. Hadis ini membuka mata bahawa peluang ke syurga terbuka luas melalui amalan harian seperti menjawab azan, jika dilakukan dengan ikhlas dan khusyuk.

📅 21 Zulhijjah 1446H

📆 18 Jun 2025M

SEMPURNA WUDUK DENGAN ZIKIR DAN SOLAT SUNAT

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

SEMPURNA WUDUK DENGAN ZIKIR DAN SOLAT SUNAT

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ:

كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الْإِبِلِ، فَجَاءَتْ نَوْبَتِي، فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ، فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ، فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يَقُومُ، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ، إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ".

قَالَ: فَقُلْتُ: مَا أَجْوَدَ هَذِهِ! فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَيَّ يَقُولُ: "الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ".

فَنَظَرْتُ، فَإِذَا عُمَرُ، قَالَ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا، قَالَ:

"مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ

إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ".

(Hadis Riwayat Muslim, No: 234 – Hadis Sahih)

Terjemahan: Daripada ‘Uqbah bin ‘Amir RA, beliau berkata:

Kami dahulu bertugas menjaga unta, dan apabila tiba giliran aku, aku membawa pulang unta-unta itu pada waktu petang. Maka aku dapati Rasulullah SAW sedang berdiri menyampaikan ucapan kepada orang ramai. Aku sempat mendengar baginda bersabda:

"Tiada seorang Muslim pun yang berwuduk lalu menyempurnakan wuduknya, kemudian dia berdiri menunaikan dua rakaat solat dengan menghadirkan hati dan wajahnya (khusyuk), melainkan wajiblah baginya syurga."

Aku berkata: “Alangkah hebatnya hadis ini!”

Lalu seseorang di hadapanku berkata: “Yang sebelumnya lebih hebat lagi.” Maka aku menoleh, dan ternyata dia ialah Umar RA lalu beliau berkata:

"Aku melihat engkau baru datang sebentar tadi. Rasulullah SAW bersabda:

Tiada seorang pun antara kamu yang berwuduk lalu menyempurnakannya, kemudian membaca:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ

melainkan akan dibukakan untuknya pintu-pintu syurga yang lapan, dan dia boleh masuk dari mana-mana pintu yang dia kehendaki."

---

Pengajaran:

1. Wuduk yang sempurna adalah penyucian luar dan dalam, serta salah satu jalan ke syurga.

2. Solat dua rakaat selepas wuduk, jika dilakukan dengan hati dan wajah yang khusyuk, sangat bernilai di sisi Allah.

3. Zikir selepas wuduk – terutama syahadah – menjadi pembuka 8 pintu syurga.

4. Lafaz syahadah bukan sekadar ikrar, tapi juga penegasan keimanan dan cinta kepada Rasulullah SAW.

5. Amalan rutin yang dilakukan dengan ikhlas dan sempurna boleh menjadi sebab besar untuk masuk ke syurga.

🗓️ 20 Zulhijjah 1446H | 17 Jun 2025M

ZIKIR SELEPAS WUDUK

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

ZIKIR SELEPAS WUDUK

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ يُسْبِغُ - الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ"

Daripada Umar bin al-Khattab RA, bahawa Nabi SAW bersabda:

"Tidaklah seseorang di antara kamu berwuduk, lalu dia menyempurnakan wuduknya kemudian mengucapkan:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

(Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya),

melainkan akan dibukakan baginya lapan pintu syurga, dan dia boleh masuk dari mana-mana pintu yang dia kehendaki."

(Hadis Riwayat Muslim, No. 234 | Status: Sahih)

Pengajaran:

1. Wuduk adalah ibadah agung yang menyucikan fizikal dan rohani, bukan sekadar syarat solat.

2. Menyempurnakan wuduk bermaksud membasuh semua anggota dengan sempurna, mengikut tertib dan adab serta niat ikhlas.

3. Zikir selepas wuduk mempunyai fadilat besar. Amalan ini ringan namun sangat tinggi nilainya.

4. Ucapan dua kalimah syahadah selepas wuduk menjadi sebab dibukakan lapan pintu syurga.

5. Amalan ini memberi kita peluang mengetuk pintu syurga setiap kali selepas wuduk. Maka, jangan abaikan zikir ini dalam rutin harian.

🗓️ 19 Zulhijjah 1446H | 16 Jun 2025M

ZIKIR MASUK TANDAS LINDUNGI DARIPADA JIN

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

ZIKIR MASUK TANDAS LINDUNGI DARIPADA JIN

عَنْ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولَ: بِسْمِ اللَّهِ

Daripada Ali bin Abi Talib RA, Rasulullah SAW bersabda:

"Penutup antara pandangan mata jin dan aurat anak-anak Adam ketika salah seorang daripada mereka masuk ke dalam tandas ialah dengan dia mengucapkan: 'Bismillah'".

(Hadis Riwayat al-Tirmizi, No. 606 | Status: Hasan)

---

Pengajaran Hadis:

1. Jin mampu melihat manusia dalam keadaan tidak menutup aurat, terutama ketika di dalam tandas, kecuali dilindungi dengan zikir atau doa.

2. Ucapan “Bismillah” menjadi penghalang antara aurat manusia dan pandangan jin – satu perlindungan ringkas tetapi sangat besar kesannya.

3. Islam sangat menjaga maruah dan adab, termasuk dalam tempat yang tidak bersih seperti tandas.

4. Zikir sebelum masuk tandas mengingatkan kita tentang adab, kesucian, dan perlindungan daripada makhluk halus.

5. Dalam riwayat Anas bin Malik RA, doa penuh yang diajar ialah:

"بِسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ"

Maksudnya: “Dengan Nama Allah, Ya Allah, aku berlindung dengan-Mu daripada jin jantan dan betina.”

---

📅 18 Zulhijjah 1446H | 15 Jun 2025M

DOA MASUK TANDAS

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

DOA MASUK TANDAS

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ، قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ

Daripada Anas bin Malik RA:

Adalah Rasulullah SAW apabila masuk ke tempat buang air, Baginda membaca:

"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ"

(Maksudnya: Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada jin jantan dan jin betina).

(Hadis Riwayat al-Bukhari, No. 142 – Hadis Sahih)

Pengajaran Hadis:

1. Islam mendidik kita agar tidak memandang ringan tempat seperti tandas kerana ia sering menjadi tempat tinggal jin dan syaitan.

2. Doa ini dibaca sebelum melangkah masuk ke tandas sebagai perlindungan daripada gangguan makhluk ghaib.

3. Hadis ini menunjukkan tempat buang air ialah tempat kotor yang boleh dihuni jin – sebab itu disyariatkan memohon perlindungan.

4. Imam al-Nawawi menyatakan dalam al-Adzkar, doa ini sunnah yang sangat dituntut dibaca sebelum masuk tandas, bukan selepas.

5. Antara adab masuk tandas yang diajar Islam:

Masuk dengan kaki kiri.

Membaca doa ini sebelum masuk.

Tidak bercakap di dalam tandas.

Keluar dengan kaki kanan dan membaca doa keluar.

6. Mengamalkan doa dan adab masuk tandas adalah menghidupkan sunnah Rasulullah SAW dan beroleh pahala serta keberkatan.

7. Doa ini melindungi diri daripada gangguan jin, menjaga aurat dan maruah, serta tanda kita mengingati Allah dalam setiap urusan.

📅 17 Zulhijjah 1446H | 14 Jun 2025M

MAJLIS YANG TIDAK BERKAT

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

MAJLIS YANG TIDAK BERKAT

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda:

“Tidak ada suatu kaum yang bangkit dari suatu majlis yang mereka tidak mengingati Allah di dalamnya, melainkan mereka bangkit dari majlis itu seperti bangkit dari bangkai keldai, dan majlis itu akan menjadi penyesalan bagi mereka.”

(Hadis Riwayat Abu Daud, No. 4856 | Status: Hasan Sahih)

Pengajaran Hadis:

1. Zikir dan mengingati Allah adalah kunci kepada keberkatan hidup dan kebahagiaan di akhirat.

2. Majlis yang tidak disebut nama Allah, tiada doa, tiada tazkirah atau peringatan agama adalah majlis yang sia-sia dan tidak bermakna.

3. Majlis yang disertai zikir dan doa akan diberkati, membawa ketenangan serta menjadi sumber pahala.

4. Zikrullah juga berfungsi sebagai perisai rohani agar masa tidak dihabiskan dalam kelalaian.

5. Zikir memberi kesan positif terhadap akhlak – ia menanam sifat rendah hati, taqwa, dan menjadikan pertemuan lebih bermakna.

6. Perumpamaan "bangkai keldai" menggambarkan betapa hina dan jijiknya majlis yang tiada sebutan nama Allah.

7. Majlis yang baik ialah yang dimulakan dan diakhiri dengan zikir, doa, selawat atau tazkirah walau ringkas.

📅 16 Zulhijjah 1446H | 13 Jun 2025M

BERZIKIR MENGINGATI ALLAH SETIAP AKTIVITI

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

BERZIKIR MENGINGATI ALLAH SETIAP AKTIVITI

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

مَن قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَّةٌ، وَمَن اضْطَجَعَ مُضْجَعًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ، كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَّةٌ. وَمَا مَشَى أَحَدٌ مَمْشًى لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَّةٌ

Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:

“Sesiapa yang duduk di suatu tempat tanpa mengingati Allah di dalamnya, maka dia akan mendapat kerugian daripada Allah. Begitu juga, jika seseorang berbaring di suatu tempat tanpa mengingati Allah, maka dia akan mendapat kerugian daripada Allah. Dan sesiapa yang berjalan di suatu tempat tanpa mengingati Allah, maka dia juga akan mendapat kerugian daripada Allah.”

(Hadis Riwayat Abu Daud, No. 4856 | Status: Hasan Sahih)

Pengajaran Hadis:

1. Zikrullah adalah jalan untuk meningkatkan hubungan kita dengan Allah.

2. Setiap Muslim perlu membiasakan diri menyebut nama Allah dalam semua keadaan — duduk, berjalan, atau berbaring — dengan memulakan setiap perbuatan dengan Basmallah atau doa.

3. Berzikir mengingati Allah adalah tanda syukur atas segala nikmat yang dikurniakan-Nya. Amalan kecil seperti duduk, tidur dan berjalan boleh menjadi ibadah dengan niat yang betul.

4. Ibn Hajar al-‘Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahawa hidup seorang mukmin sepatutnya sentiasa dipenuhi dengan ingatan kepada Allah kerana seluruh hidup adalah ibadah.

5. Seseorang akan mengalami kerugian jika tidak menyebut nama Allah ketika melakukan aktiviti harian. Kerugian ini termasuk kehilangan pahala dan berkurangnya keberkatan.

6. Imam al-Nawawi dalam al-Minhaj menyatakan bahawa maksud "kerugian" ialah kekurangan dari segi pahala dan rahmat Allah ke atas seseorang.

7. Zikir yang berterusan dalam setiap keadaan menjadikan seseorang itu berada dalam perlindungan Allah dan memperoleh ganjaran yang besar.

15 Zulhijjah 1446H | 12 Jun 2025M

MAJLIS TANPA ZIKIR DAN SELAWAT

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

MAJLIS TANPA ZIKIR DAN SELAWAT

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَّجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ اللَّهَ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَّةٌ، فَإِن شَاءَ عَذَّبَهُمْ، وَإِن شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ

Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:

"Tidaklah suatu kaum duduk dalam satu majlis, lalu mereka tidak menyebut nama Allah dan tidak berselawat ke atas Nabi mereka, melainkan majlis itu menjadi penyesalan (kerugian) bagi mereka. Jika Allah mahu, Dia akan mengazab mereka, dan jika Dia mahu, Dia akan mengampuni mereka."

(Hadis Riwayat al-Tirmizi, No. 3380)

Status: Sahih

Pengajaran Hadis:

1. Zikir dan selawat perlu menjadi budaya hidup harian, bukan hanya di masjid.

2. Majlis yang tidak disebut nama Allah dan selawat dianggap tidak beradab serta rugi.

3. Allah boleh menghukum atau mengampunkan bergantung kepada keadaan seseorang.

4. Menyebut nama Allah atau berselawat walau seketika boleh menyelamatkan majlis dari kerugian akhirat.

5. Ulama menyatakan zikir dan selawat adalah syarat untuk majlis diberkati dan tidak menjadi beban dosa.

6. Setiap majlis, rasmi atau santai, patut dimulakan dan diakhiri dengan zikir dan selawat agar diberkati.

📆 14 Zulhijjah 1446H | 11 Jun 2025M

ASAS KEHIDUPAN MUSLIM

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

ASAS KEHIDUPAN MUSLIM

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ، فَإِنَّهُ رَأْسُ الْأَمْرِ كُلِّهِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زِدْنِي. قَالَ: عَلَيْكَ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، وَذِكْرِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ نُورٌ لَكَ فِي الْأَرْضِ، وَذُخْرٌ لَكَ فِي السَّمَاءِ

Daripada Abu Dzar al-Ghifari RA, beliau berkata: Aku berkata kepada Rasulullah SAW: "Wahai Rasulullah, berilah aku wasiat." Baginda bersabda:

"Aku wasiatkan kamu supaya bertakwa kepada Allah, kerana ia adalah pokok segala urusan."

Aku berkata lagi: "Tambahkan lagi untukku." Baginda bersabda:

"Hendaklah kamu sentiasa membaca al-Quran dan berzikir kepada Allah. Sesungguhnya ia adalah cahaya untukmu di bumi, dan simpanan untukmu di langit."

(Hadis Riwayat Ibn Hibban, No. 361 | Status: Sahih)

Pengajaran:

1. Tiga asas kehidupan Muslim: a. Takwa – asas keselamatan dunia dan akhirat.

b. Tilawah al-Quran – panduan hidup dan penawar hati.

c. Zikrullah – menghidupkan hati dan mendekatkan diri kepada Allah.

2. Takwa adalah sumber utama dalam membina akhlak, membuat keputusan, dan menjaga hubungan dengan Allah serta manusia. Ia merangkumi rasa takut, ketaatan, kesedaran, dan pengawasan diri.

3. Tilawah al-Quran ialah penerang dalam kegelapan, penyuci hati dan pembimbing jiwa.

4. Zikir dan tilawah adalah ibadah hati, bukan sekadar ibadah lisan. Menurut Imam an-Nawawi dalam al-Adzkar, ia membawa ketenangan dan kekuatan rohani dalam kehidupan seorang Muslim.

5. Marilah kita bangunkan hati dengan takwa, hidupkan lidah dengan al-Quran, dan tenangkan jiwa dengan zikrullah secara konsisten.

📅 13 Zulhijjah 1446H | 10 Jun 2025M

AMALAN ASAS MASUK SYURGA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

AMALAN ASAS MASUK SYURGA

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجَنَّةَ،

قَالَ: «تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ المَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ»

قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا،

فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا»

Daripada Abu Hurairah RA bahawa seorang Arab Badwi telah datang menemui Nabi SAW lalu bertanya:

“Tunjukkan aku kepada suatu amalan yang jika aku melakukannya, aku akan masuk syurga.”

Nabi SAW menjawab:

“Kamu menyembah Allah, tidak mensyirikkan-Nya dengan sesuatu apa pun, mendirikan solat yang difardukan, menunaikan zakat yang diwajibkan, dan berpuasa di bulan Ramadhan.”

Lelaki itu berkata: “Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku tidak akan menambah apa-apa (di luar amalan ini).”

Setelah lelaki itu pergi, Nabi SAW bersabda:

“Sesiapa yang ingin melihat seorang lelaki daripada ahli syurga, maka lihatlah kepada lelaki ini.”

(HR Bukhari No: 1397)

Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1. Menurut Imam al-Nawawi, hadis ini menunjukkan asas utama untuk masuk syurga ialah dengan menunaikan rukun Islam dengan ikhlas dan istiqamah tanpa mensyirikkan Allah.

2. Hadis ini menekankan pentingnya tauhid, iaitu menyembah Allah tanpa menyekutukan-Nya. Ia menjadi asas utama untuk seseorang diterima amalannya dan untuk masuk syurga.

3. Menjadi kewajipan setiap Muslim menunaikan rukun Islam yang lima seperti solat, zakat dan puasa Ramadhan. Tiada jalan pintas untuk masuk syurga tanpa memenuhi kewajipan ini.

4. Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebut bahawa hadis ini tidak menafikan amalan sunat, namun menekankan bahawa amalan fardu yang dilakukan dengan sempurna sudah mencukupi untuk mencapai syurga — bergantung kepada keikhlasan dan ketekunan seseorang.

5. Nabi SAW mengiktiraf lelaki itu sebagai ahli syurga, bukan kerana banyak amalan sunatnya, tetapi kerana ketulusan dan kesempurnaan amalan fardhu yang dilaksanakan.

6. Hadis ini mengajar kita bahawa pintu syurga terbuka luas bagi mereka yang benar-benar berpegang kepada asas agama iaitu bertauhid, menjaga solat, zakat, dan puasa.

🗓️ 12 Zulhijjah 1446H | 09 Jun 2025M

JANGAN BERBUAT ZALIM DAN BAKHIL

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

JANGAN BERBUAT ZALIM DAN BAKHIL

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ عِندَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَن كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ، وَقَطَعُوا أَرْحَامَهُمْ"

Daripada Abu Hurairah RA berkata, Rasulullah SAW bersabda:

"Janganlah kamu berbuat zalim, kerana kezaliman itu menjadi kegelapan di sisi Allah pada hari kiamat. Janganlah kamu berkata keji, sesungguhnya Allah tidak menyukai kekejian dan orang yang berkata keji. Dan jauhilah sifat bakhil, kerana ia telah membinasakan orang-orang sebelum kamu. Ia mendorong mereka menumpahkan darah, menghalalkan perkara yang diharamkan, dan memutuskan hubungan silaturrahim."

(Hadis Riwayat Ahmad, No. 9202) – Hadis Sahih

Pengajaran Hadis:

1. Islam melarang kezaliman dalam segala bentuk — sama ada kepada diri sendiri, manusia lain atau makhluk lain.

2. Kezaliman adalah perbuatan dosa yang akan menjadi kegelapan di akhirat kelak.

3. Perbuatan keji termasuk kata-kata kesat dan tingkah laku tidak bermoral — amat dibenci Allah.

4. Sifat bakhil (kedekut) berpunca daripada terlalu cinta kepada dunia dan harta.

5. Sifat bakhil boleh membawa kepada kerosakan masyarakat — termasuk pembunuhan, pencabulan hak dan terputusnya silaturrahim.

📅 11 Zulhijjah 1446H | 08 Jun 2025M

TEMPOH MAKAN DAGING KORBAN

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

TEMPOH MAKAN DAGING KORBAN

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ؟ قَالَتْ: مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ، فَأَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ. وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ. قِيلَ: مَا اضْطَرَّكُمْ إِلَيْهِ؟ فَضَحِكَتْ، وَقَالَتْ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ.

Daripada ‘Abdurrahman bin Abis daripada bapanya, ia berkata:

"Aku bertanya kepada ‘Aisyah RA: Adakah Nabi SAW melarang makan daging korban lebih dari tiga hari?"

‘Aisyah menjawab:

"Baginda tidak melakukan demikian kecuali pada tahun yang manusia mengalami kesusahan, supaya orang kaya memberi makan kepada yang miskin. Sesungguhnya kami pernah menyimpan kaki kambing dan memakannya selepas 15 hari."

Ada yang bertanya: "Apa yang menyebabkan kamu berbuat demikian?"

Maka ‘Aisyah RA ketawa, lalu berkata: "Keluarga Muhammad SAW tidak pernah kenyang makan roti gandum selama tiga hari berturut-turut hingga baginda wafat."

(Hadis Riwayat al-Bukhari, No. 5003 – Hadis Sahih)

---

Pengajaran Hadis:

1. Daging korban disyariatkan sebahagiannya untuk disedekahkan kepada fakir miskin dan 1/3 boleh dimakan sendiri atau dihadiahkan.

2. Daging korban boleh disimpan lebih daripada 3 hari tasyriq. Larangan Nabi SAW sebelum ini hanya untuk situasi tertentu ketika berlakunya kelaparan.

3. Ini juga menunjukkan keperibadian Nabi SAW dan keluarganya yang sangat berjimat serta zuhud dalam bab makan dan kehidupan.

4. Orang mukmin sepatutnya menjaga adab makan: makan bila lapar dan berhenti sebelum kenyang.

5. Seperti hadis lain:

بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ...

Maksudnya: Cukuplah bagi anak Adam beberapa suapan untuk menegakkan tulang belakangnya. Jika tidak dapat dielakkan, maka sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk minuman, dan sepertiga untuk nafasnya.

(Hadis Riwayat al-Tirmizi, No. 2380 – Hadis Hasan Sahih)

---

Tarikh:

10 Zulhijjah 1446H

07 Jun 2025M

SEMBELIHAN KORBAN SELEPAS SOLAT SUNAT HARI RAYA

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

SEMBELIHAN KORBAN SELEPAS SOLAT SUNAT HARI RAYA

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ

Daripada Anas bin Malik RA, dia berkata: Nabi SAW bersabda:

> “Barang siapa menyembelih (binatang korban) sebelum solat (Eid), maka ia menyembelih untuk dirinya sendiri, dan barang siapa menyembelih setelah solat (Eid), maka ibadah korbannya telah sempurna dan bertindak sesuai dengan sunnah kaum Muslimin.”

(Hadis Riwayat al-Bukhari, No. 5120)

Status: Sahih

Pengajaran Hadis:

1. Penyembelihan korban adalah amal yang sangat disukai Allah pada Hari Raya Eidul Adha dan hari-hari tasyrik (11, 12 dan 13 Zulhijjah) bagi setiap Muslim yang berkemampuan.

2. Ibadah korban mestilah dilakukan selepas solat sunat Hari Raya Eidul Adha.

3. Sembelihan yang dilakukan sebelum solat sunat hari raya tidak dikira sebagai korban, sebaliknya hanya menjadi sembelihan biasa untuk makan.

4. Waktu sah ibadah korban bermula selepas solat sunat Eidul Adha pada 10 Zulhijjah sehingga sebelum Maghrib 13 Zulhijjah (hari tasyrik terakhir).

5. Laksanakan ibadah korban dengan memilih binatang terbaik berdasarkan kemampuan, serta pastikan kaedah sembelihan dan pengagihan daging dilakukan dengan sempurna dan patuh SOP yang ditetapkan.

Semoga Allah menerima ibadah korban kita semua dan menjadikannya asbab ketakwaan.

09 Zulhijjah 1446H | 06 Jun 2025M

SUNAT TAKBIR RAYA BERMULA 9HB ZULHIJJAH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

SUNAT TAKBIR RAYA BERMULA 9HB ZULHIJJAH

عَنْ عَلِيِّ وَعَمَّارٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ صَلاةَ الْغَدَاةِ  وَيَقْطَعُهَا صَلاةَ الْعَصْرِ  آخِرَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ

Daripada Ali dan Ammar RA:

Sesungguhnya Nabi SAW bertakbir pada hari Arafah (9hb Zulhijjah) selepas solat Subuh dan memberhentikannya selepas solat Asar hari Tasyriq yang akhir (13hb Zulhijjah).

(HR al-Hakim, No: 1111) – Isnad Sahih

Pengajaran:

1. Bagi yang tidak mengerjakan haji, sunat bertakbir raya (Takbir Muqayyad) bermula selepas solat Subuh 9hb Zulhijjah hingga selepas solat Asar 13hb Zulhijjah. Ini adalah pendapat yang dipegang oleh Imam al-Nawawi dalam al-Tashih, al-Majmuk, al-Azkar dan Raudhah al-Talibin.

2. Takbir Muqayyad ialah takbir yang dilafazkan selepas solat fardu, sunat, qada’, tunai, dan solat jenazah.

3. Sunat terus bertakbir sejurus selepas setiap solat dalam tempoh tersebut tanpa ditangguhkan.

4. Zikir selepas solat sunat dilewatkan dan didahulukan dengan takbir terlebih dahulu dalam tempoh ini.

Marilah kita menghidupkan syiar takbir melalui Takbir Muqayyad dan Takbir Mursal, sebagai tanda syukur dan pengagungan kepada Allah SWT.

📅 08 Zulhijjah 1446H | 05 Jun 2025M

HARI ARAFAH – DIAMPUNKAN DOSA & WAKTU DOA MUSTAJAB

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

HARI ARAFAH – DIAMPUNKAN DOSA & WAKTU DOA MUSTAJAB

عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ

Daripada Ibnul Musayyab, beliau berkata bahawa Aisyah RA berkata:

Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:

“Tidak ada hari di mana Allah lebih banyak membebaskan hamba daripada api neraka selain Hari Arafah. Allah mendekati mereka lalu membanggakan mereka di hadapan para malaikat, lalu Allah berfirman: Apakah yang dikehendaki oleh mereka itu?”

[Hadis Riwayat Muslim, no. 3354 | Hadis Sahih]

---

Pengajaran:

1. Hari Arafah adalah hari pembebasan daripada api neraka.

Ibnu Rajab Al-Hambali menyatakan bahawa Allah akan membebaskan daripada neraka sesiapa yang wukuf di Arafah dan juga umat Islam yang tidak menunaikan haji pada hari tersebut. Maka, Hari Raya Aidiladha keesokannya menjadi hari kegembiraan bagi semua umat Islam.

2. Disunatkan berpuasa pada Hari Arafah bagi mereka yang tidak menunaikan haji. Ia antara amalan utama yang dianjurkan pada hari tersebut.

3. Hari Arafah adalah waktu paling mustajab untuk berdoa.

Sabda Nabi SAW:

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"Sebaik-baik doa ialah doa pada Hari Arafah, dan sebaik-baik ucapan yang aku dan para nabi sebelumku pernah lafazkan ialah:

Lā ilāha illallāh, waḥdahū lā syarīka lah, lahul mulku walahul ḥamdu, wa huwa 'alā kulli syai’in qadīr."

[Hadis Riwayat Tirmizi, no. 3509 | Hadis Hasan]

4. Bagi jemaah haji, doa paling mustajab ialah selepas tergelincir matahari 9 Zulhijjah hingga terbit fajar 10 Zulhijjah ketika wukuf di Arafah.

5. Bagi yang tidak mengerjakan haji, keutamaan doa tetap ada kerana kelebihan itu adalah pada hari Arafah. Namun, bagi mereka yang berada di Arafah, mereka menggabungkan keutamaan masa dan tempat.

6. Antara zikir terbaik pada Hari Arafah:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

---

Rebut peluang Hari Arafah dengan:

Berpuasa sunat (bagi yang tidak menunaikan haji)

Memperbanyak doa & zikir

---

🗓️ 07 Zulhijjah 1446H | 04 Jun 2025M

PUASA SUNAT ARAFAH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

PUASA SUNAT ARAFAH

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ، حَدِيثٌ صَحِيحٌ

Daripada Abu Qatadah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

"Puasa hari 'Arafah – saya berharap kepada Allah – dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang."

(Hadis Riwayat Tirmizi, No. 680 – Hadis Sahih)

Pengajaran Hadis:

1. Disunatkan berpuasa pada 9 Zulhijjah (hari Arafah) bagi mereka yang tidak mengerjakan haji.

2. Puasa Arafah adalah amalan yang besar ganjarannya – pengampunan dosa dua tahun, iaitu tahun sebelumnya dan selepasnya.

3. Hadis lain menyatakan:

"Puasa Arafah seperti puasa dua tahun, dan puasa 'Asyura' seperti puasa setahun."

(Musnad Ahmad, No. 21568 – Sahih)

4. Para sahabat seperti Ibnu Umar RA menyebut bahawa Nabi SAW dan para Khulafa' ar-Rasyidin tidak berpuasa Arafah ketika berhaji, namun tidak melarang yang mahu berpuasa.

(Tirmizi, No. 682 – Isnad Sahih)

🌙 Puasa Arafah pada tahun ini jatuh pada hari Jumaat, 6 Jun 2025 (9 Zulhijjah 1446H) bagi kita di Malaysia.

📢 Mari ajak ahli keluarga, jiran dan rakan-rakan untuk merebut peluang setahun sekali ini. Belum tentu kita sempat bertemu Arafah yang akan datang.

📆 06 Zulhijjah 1446H | 03 Jun 2025

KEUTAMAAN ARAFAH

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

KEUTAMAAN ARAFAH

وعن أبي هريرة  رضي الله عنه  عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم - قال:

إنَّ اللهَ يُبَاهِي بِأَهْلِ عَرَفَاتِ أَهْلَ السَّمَاءِ، فَيَقُولُ لَهُمُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا

Daripada Abu Hurairah RA, daripada Rasulullah SAW, Baginda bersabda:

“Sesungguhnya Allah membanggakan ahli Arafah di hadapan penduduk langit. Lalu Allah berkata: ‘Lihatlah hamba-hamba-Ku, mereka datang kepada-Ku dalam keadaan kusut dan berdebu.’”

(HR Ahmad No. 8047)

Status: Hadis Sahih

Pengajaran Hadis:

1. Mengikut Ibn Hajar, maksud Allah membanggakan ahli Arafah ialah Allah memuliakan dan memberi penghormatan kepada jemaah haji dengan menyebut pujian terhadap mereka di hadapan para malaikat.

2. Hari Arafah adalah kemuncak ibadat haji dan merupakan hari yang sangat mulia, di mana Allah mencurahkan rahmat dan keampunan-Nya yang luas.

3. Keadaan "kusut dan berdebu" menggambarkan kesungguhan dan pengorbanan jemaah haji, dan menunjukkan bahawa Allah memandang keikhlasan hati, bukan penampilan zahir atau harta benda.

4. Wukuf di Arafah adalah waktu yang paling mustajab untuk berdoa; hadirkan diri dengan hati yang tunduk dan penuh pengharapan kepada Allah SWT.

05 Zulhijjah 1446H

02 Jun 2025M